病证名。①指胃肠实热燥火所致的便秘。见《兰室秘藏·大便燥结门》。《医学入门·燥结》：“结有能食脉实数者为阳结。”《景岳全书·杂证谟》：“阳结证必因邪火有余以致津液干燥，此或以饮食之火起于脾，或以酒色之火炽于肾，或以时令之火蓄于脏，凡因暴病或以年壮气实之人方有此证。然必有火证火脉内外相符者，方是阳结。治此者又当察其微甚，邪结甚者，非攻不可，宜诸承气汤、神祐丸、百顺丸之类主之。邪结微者，宜清凉饮子、元戎四物汤，或黄龙汤、玉烛散之类主之。火盛不解者，宜清凉散、大黄硝石汤、八正散、大分清饮、大金花丸之类主之。火盛水亏，阴虚而燥者，宜丹溪补阴丸，人参固本丸，或六味地黄加黄柏、知母、麻仁之类主之。”亦有以风秘、气实秘、热秘等为阳结。《金匮翼·便闷统论》：“实闭热闭即阳结。”《医学心悟·大便不通》：“热闭者，口燥、唇焦、舌胎黄、小便赤、喜冷、恶热，此名阳结。”参见大便秘结、风秘、气秘、热秘各条。②脉象名。《注解伤寒论·辨脉法第一》：“脉蔼蔼如车盖者，名曰阳结也。”
焦，在此指脊椎棘突；十一焦，即十一、十二胸椎棘突间。《灵枢·背腧》：“脾腧在十一焦之间。”
疾病反映在体表色泽的变化。诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分。不论出现何种颜色，明润含蓄者称为善色，一般表示病情较轻或预后较好。若颜色显露而枯槁不泽者称为恶色，亦称夭色，一般表示病情较重，预后不良。
【生卒】：537～617?【介绍】：隋代医生。高阳(今河北高阳东)人。因母疾，览医方，以医术名闻乡里，曾任梁、陈、隋之员外散骑侍郎(较高级的近侍官)，隋炀帝每病，即请智藏诊治。年八十卒。
病证名。指因胃虚或命门火衰所致的呕吐。《景岳全书·杂证谟》：“凡胃虚作呕者，其证不一，当知所辨。若胃脘不胀者，非实邪也；胸膈不痛者，非气逆也；内无热燥者，非火证也；外无寒热者，非表邪也。无食无火而忽为
见《植物名实图考》。为铁线草之别名，详该条。
经外奇穴名。出《扁鹊心书》。正视时，位于瞳孔直上入发际处，主治头痛，目赤，视力减退等。沿皮刺0．3～0．5寸。艾炷灸1～3壮；或艾条灸3～5分钟。
古病名。见《外台秘要·头风旋方》。又称风头旋，详该条。
出《诸病源候论》卷四十二。即胞宫。详该条。
养生类著作。明·瞿祐撰。本书在博览广搜历代养生专著的基础上，总结民间养生防病经验而编成。其内容是根据每月的节气、气候变化特点，先从天文历算为角度进行通俗的解释，并指出养生防病的具体方法与四时宜忌。其代
《症因脉治》卷一方。胆南星、制半夏、茯苓、橘红、甘草、海浮石、香附。水煎服。治闪伤腰痛，痰涎停注者。若虚寒者，加生姜、肉桂；内热者，加栀子、黄柏；大便秘结者，加枳壳、玄明粉。