病名。《太平圣惠方》卷五十六：“人先天地痛，忽被鬼邪所击，当时心腹刺痛，或闷绝倒地，如中恶之类。其得差之后，余气不歇，停住积久，有时发动，连滞停住，乃至于死。死后注易傍人，故谓之鬼疰也。”可选用犀角散
药物学著作。6卷。明·皇甫嵩撰。刊于1578年。本书卷1～2总论药性及制方之义；卷2～6按草、木、果、菜等部，分论各药。每药多参考金元以来各家之说及作者心得总括而成。
见《张氏医通》卷十。即盘肠生。详该条。
出《古今医鉴》。指痘疮贯脓，又名灌浆，灌脓。凡痘疮七、八、九日渐贯脓，脓水之盈亏，视气血之盛衰而定。气血充盈者，易脓易痂；气血不足者，毒不成浆，气不胜者，则毒内陷，出现五陷等现象。《医宗金鉴·痘疹心法
形，指有形的物类；精，指天之精气。《素问·五运行大论》：“形精之动，犹根本之与枝叶也。”意谓大地上的万物与天上的精气之间的关系，好象根本与枝叶一样的密切。
【生卒】：约1573～1644【介绍】：明医家。会稽(今浙江绍兴)人。二十余岁北上京师(今北京)习医，乃精于医。1604年曾往边东(今东北)救治疾疫，次年又施药救治京师疫病，均获良效，求治者益众。万历
指病在夜里严重。《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病者，多从旦慧昼安，夕加夜甚。”又：“夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”谓到了夜里，人体的正气蛰藏，已经入脏，使邪气独居体内，肆无忌惮，所以病气也
用泄泻之药，去除闭阻之证。如肺实证而咳嗽气急痰多，用葶苈大枣泻肺汤，泻其闭阻于肺的痰热。又如因气郁而引起便秘、噫气、胸胁胀满，甚或腹中胀痛，用四磨汤以降泄通便。
简称汇通派。十九世纪末开始在我国出现的一个医学流派。十九世纪中叶以后，随着西方医学大量传到我国，一部分中医试图用改良的方法，沟通中西医学。他们或则以西医的解剖学、生理学等知识印证中医的古典医理；或则以
出《素问·至真要大论》：“南正之岁”与“北政之岁”的注释有三：一说五运中除甲己土运为南政外，其他均为北政。如张景岳注：“甲己二岁为南政，乙庚丙辛丁壬戊癸八年为北政。”二说戊癸火运为南政，其他为北政。如