骨蒸、脉蒸、皮蒸、肉蒸、内蒸的总称。《诸病源候论·虚劳骨蒸候》：“蒸病有五，一曰骨蒸，其根在肾，旦起体凉，日晚即热，烦躁，寝不能安，食无味，小便赤黄，忽忽烦乱，细喘无力，腰疼，两足逆冷，手心常热。蒸盛过伤，内则变为疳，食人五藏。二曰脉蒸，其根在心，日增烦闷，掷手出足，翕翕思水，口唾白沫，睡即浪言，或惊恐不定，脉数。若蒸盛之时，或变为疳，脐下闷，或暴利不止。三曰皮蒸，其根在肺，必大喘鼻干，口中无水，舌上白，小便赤如血。蒸盛之时，胸满，或自称得注热，两胁下胀，大嗽彻背连胛疼，眠寐不安，或蒸毒伤脏，口内唾血。四曰肉蒸，其根在脾，体热如火，烦躁无汗，心腹鼓胀，食则欲呕，小便如血，大便秘涩。蒸盛之时，身肿目赤，寝卧不安。五曰内蒸，亦名血蒸。所以名内蒸者，必外寒而内热，把手附骨，而内热甚。其根在五脏六腑，其人必因患后得之。骨肉自消，饮食无味，或皮燥而无光。蒸盛之时，四肢渐细，足趺肿起。”治用五蒸汤、五蒸丸等。参蒸病条。
子午流注开穴方法之一。又称纳子法。此法以地支为主按“虚则补其母，实则泻其子”，“迎而夺之”，“随而济之”的原则择取穴位。十二经配十二地支，《针灸大全》有《十二经配地支歌》：“肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小
又名《郁谢麻科合璧》。1卷。清·杨开泰编于1740年。本书系杨氏将其师沈氏所传的《郁氏遗书》及另一师谢心阳所撰的《瘄子要领》合编为一书者。书中简要地介绍了麻证总论、调治、避忌、辨证和用药，以及麻证各期
病名。多由上焦风热邪毒上冲咽喉而起。《重楼玉钥》卷上：“此症生靠帝中下边，初起两边红紫如粟形大，逐时胀肿，起鳞向上者是；渐长如绿豆大，似松子一样，甚至黄皮裹住。及有莲子大者，斯难治矣。”一边生者名单松
①同正气。《灵枢·刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”参正气条。②同元气。《脾胃论》卷下：“真气又名元气，乃先身生之精气也。”参见元气条。③指心气。《素问·评热病论》：“真气上逆，故
【介绍】：见吴楚条。
五实之一。出《素问·玉机真藏论》。即大小便闭塞不通。参见五实条。
又名冷汗。《伤寒论·辨脉法》：“柔汗发黄者，此为脾绝也。”成无己注：“柔为阴。柔汗，冷汗也。”参见冷汗、黏汗条。
病名。出《诸病源候论》卷四十九。又名鸡冠丹、茱萸丹。为小儿丹毒之一。多因热毒搏于血气所致。证见皮色红，涩如麻豆粒，状如鸡冠肌理，多从背部漫及全身。治宜升麻膏外敷，或羚羊角煎汤外洗，或羚羊角烧灰调鸡子清
指神气涣散。神是生命活动的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光无神，神思昏乱，言语不清，面色无华，气息不顺，肌肉瘦削，二便失禁等，谓之失神。表
病名。出《经效产宝》。又名产后血奔。因产后虚火上炎，恶露未尽，随火逆上以致余血奔心所致。症见心中异常烦闷，口渴不已。治宜通瘀降火。方用三合汤合芎归汤。若见心中虚热烦闷，气欲绝，方用大枣、茯苓、生姜、甘