韬光庵纪游集
清释山止(生卒年不详)撰。山止，僧人，康熙时为西湖韬光庵住持。初，唐代沙门韬光与白居易相与唱和，后人因以韬光而名其庵。韬光庵座落于山中胜地，历代游人多为题咏。山止搜集从唐到清朝古今体诗500多首。其中多有赠山止之作，编为是集。集中之诗虽多为酬唱之作，然对于研究庙堂文化亦有一定的参考价值。《四库全书总目》收入存目，并加以介绍。
清释山止(生卒年不详)撰。山止，僧人，康熙时为西湖韬光庵住持。初，唐代沙门韬光与白居易相与唱和，后人因以韬光而名其庵。韬光庵座落于山中胜地，历代游人多为题咏。山止搜集从唐到清朝古今体诗500多首。其中多有赠山止之作，编为是集。集中之诗虽多为酬唱之作，然对于研究庙堂文化亦有一定的参考价值。《四库全书总目》收入存目，并加以介绍。
二十卷。明李复阳(生卒年及事迹不详)编。皆为其师李材讲学之书。李材(生卒年不详)字孟诚，别号见罗，丰城(今属江西)人。嘉靖四十一年(1562)中进士，授刑部主事。历任云南按察使、右佥都御使等职。抚巡郧
十卷，清崔铣修，陆登选纂。崔铣，太平(安徽当涂)人。康熙二十六年(1687)举人。康熙四十七年(1708)任建安县知县。陆登选，邑人，曾任浙江分水县知县。崔铣任县令后，以旧志多毁于战乱，恐志乘久阙使旧
二卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。此书考证地理者占十之九，论书法及仪象典制之类占十之一。其考地理，多有所得，如“莒人入向”之向，认为当从杜注在龙亢，而驳《水经注》所引阚骃之说是误以邑名为国名；辨杀
二卷。清吴高增撰。吴高增，字敬斋，浙江嘉兴人。其任山阴县儒学训导时辑此书，书成于乾隆十六年(1751)，正值乾隆皇帝南巡之后。卷首临摹康熙皇帝于三十七年(1698)御书“兰亭”二字及御制兰亭诗，并附臣
二卷。附考异一卷。明魏校撰。魏校事详《周礼沿革传》。此书乃解《大学》之作，首一卷以古篆写《大学》古本正文，后一卷乃《指归》一卷。其中篆字多有杜撰之字，议论也多附会朱、王之言，而无所发挥。《考异》一卷，
十六卷。清英廉撰。英廉(?－1900)，姓伊克明安氏，蒙古正蓝旗人。咸丰三年(1853)由笔帖式随僧格林沁守天津，补护军校。同治元年(1862)从江宁将军富宁阿转战苏皖，镇压太平军和捻军。十年奉命赴伊
三卷。旧题汉华佗(约141－208)撰。华佗，别名旉，字元化，东汉末沛国谯县(今安徽毫县)人。华佗一生不愿为官，坚持在民间行医。他精通内、外、妇、儿各科，尤擅外科与针灸之术，医德高尚，医术精良，后世传
二卷。清张学鸿诗稿。其子张文达属胡九思书以刻石。张学鸿字潜斋，张文达字乐山，胡九思字子寿，号默轩。此书小楷工整，学赵松雪。其诗上卷古体，下卷近体。喜庆二十一年(1816)刻成。摹勒者陈景微，为当时刻石
清李海观(1707－1790)撰。李海观字孔堂，号绿园，河南宝丰县人。他出身于农村普通的知识分子家庭，三十岁时中乾隆元年恩科举人。但在中举之后，科名上并不顺利，从三十岁到四十岁共逢三次会试，皆落第，继
二十六卷。清王士祯(见《古欢录》)撰。因士祯有书数千卷庋置宅西一池之北，故取白居易“池北书库”之意，以名此书。又因书库旁有石帆亭，常与宾客聚谈亭中，由儿辈纪录整理，编次而成是书，故亦名《石帆亭纪谈》。