十三卷。清成僎撰。僎字左泉，江苏崇明(今上海市崇明县)人。此书以为孔子不曾删诗，分辨顾炎武“诗有入乐与不入乐之分”，宋程大昌《诗论》之失及王柏《诗疑》之错乱，皆有可取之处。论及朱熹《诗集传》时认为：学
六卷。明熊廷弼撰。廷弼字飞百。万历进士，擢御史，巡按辽东，缮核军实，风纪大振，旋以事罢。杨镐丧师，复起经略辽东，所至报流移，缮守具，分置兵马士卒，人心复固，后以王化贞兵败事论死。廷弼赋性刚直，勇于敢为
四十种，四百三十卷。清阮元(详见《宛委别藏》)编，故宫博物院选辑刊印。阮元所进《宛委别藏》存于故宫养心殿，共一百六十种，嘉庆以来百余年陆续刊印，已十刊八九。故宫博物院择其未刊者四十种而成此编，交上海商
不分卷。旧题明戚继光撰。戚继光已有《纪效新书》、《练兵实纪》等著录。此书四库馆臣疑为后人伪托，非戚继光自著，甚为有据。其理由为：书中《对垒号令》一条云，南塘戚少保谓此为束伍第一阵法，屡战屡胜，皆由于此
十三卷。清王聘珍(详见《仪礼学》)撰。是书首有阮元、汪廷珍、凌廷堪、汪廷儒四篇序文，其后为自叙。阮元序略言：“南城王君实斋，著《大戴礼解诂》十三卷，《目录》一卷，其言曰：‘大戴与小戴同受业于后仓，各取
三卷。英国人韦廉臣(生卒年不详)撰。韦廉臣有《古教汇参》，已著录。该书凡三卷，首卷二十二篇，论天地万物人身；二卷十二篇，三卷二十篇，并言天地万物皆本上帝，且驳宋儒无极太极之说，与他书格致者迥异。其宗旨
十卷。清聂芳声(生卒年不详)撰。聂芳声，字晦之，永丰(今属江西)人。此编所录为从宋至明籍隶永丰的文人之作。分类编次，然所录宋元人之作不过十余，余者皆为明人的作品。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
三卷。清潘德舆(1785－1839)撰。潘德舆字彦辅，号四农，山阳(今江苏淮安)人。道光八年(1828)举人。稍后选为安徽候补知县，未曾赴任，不久即卒。著有《养一斋集》、《养一斋诗话》。潘德舆的诗学观
一卷。清希浚撰。生卒年未详。希浚姓爱新觉罗氏，字哲川，号彖庵，满洲正红旗礼烈亲王后裔，礼恭亲王之孙。希浚以应封宗室，得应嘉庆十二年(1807)乡试中式。少多病，与其兄皆早卒。此集有鲍桂星序，桂星乃希浚
二卷，首一卷，末一卷。清刘熙载、袁康撰。刘氏生平著述，见《说文双声》。袁康(生卒年不详)为刘氏弟子，字竹一，宝山(今属上海市)人。此所谓叠韵，指古韵相叠。许氏《说文》于字下系声，字声二者有双声，有叠韵