见《醒世姻缘传》。
六十五种，一百八十一卷。清李光廷(详见《榕园丛书》)辑。书后有李光廷跋语：“年老善忘，特选是编，以销永日，可以息神，可以定志。倘集赀刊之，嘉惠士林，斯不特一人之娱也。汉张苍年老，无齿，以乳为养，说者谓
四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。因成书时作者堂后有巨大榕树，所以命名为《榕堂续录》。此书属于札记类，主要是摘录经史诸家之书的有关内容，中间夹有作者的考证，如“山亭乡侯事为蒋家故实”等考证。全书议论平
五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻，溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》，认为万物之生始于五行，所以五行居一。皇建有极为天地人物之主，所以皇极居中。天时人事之应尽于五福
七卷。元释圆至(1256－1298)撰。圆至字牧潜，号天隐。高安(今属江西)人。“至元以来，遍历荆襄吴越，禅理外颇能读书，又刻意为方丈，笔力崭然，多可观者。”(《四库全书总目》)有《四库全书》本(编修
六集，一百六十一种，一百六十九卷。清陈世熊编辑。陈世熊为乾隆时山阴(今浙江绍兴)人，字莲塘，一说号莲塘居士，生卒年及事迹均不详。《唐人说荟》旧有桃源居士辑本，集书一百四十四种，桃源居士不知何许人。陈世
六卷。明主涣撰。涣字时霖，号毅斋，象山(今浙江省象山县)人，弘治九年(1496年)进士，官至御史，著有《墨池手录》三卷，生卒年不详。《两晋南北奇谈》摘录《晋书》以下八史中琐语杂事、汇编成书。现存明刻本
十二卷。清倪象占撰。象占初名承天，后以字行，字惕斋，又更字韭山，浙江象山人，贡生，官至嘉善县训导。此书卷首为卦目图、反对图、八卦立体图、八卦运行图、阴阳变化图、卦变象主图、大卦图、十辟图、互卦图。上篇
一卷。明汪逸(约1596年前后在世)撰。汪逸，字遗民，安徽歙县人。生卒年不详。是集诗一卷，皆与马时良、仲良兄弟倡和之作。首载《友声叙》一篇，为河南内黄司乃疆作。是称《友声》两卷，余得而展玩之，独抒如展
八卷。明吴昆(详见《黄帝内经素问注》)撰。此书收集古今良方七百余首，按病证分七十二门，每门均有小序。卷一为中风、伤寒等门；卷二为斑疹、霍乱诸门；卷三为虚损劳瘵、五尸传诸门；卷四为脾胃、伤食诸门；卷五为