十二卷。清程德洽(1712－1750)撰。德洽字学澜，长洲(今江苏苏州)人。此书署名虽与王夫之《说文广义》同，但其体例则有所不同。卷第因宋李焘《说文五音韵谱》，以始东终甲为次，非许书始一终亥之旧，与王夫之《广义》同，但所增广，则惟于李氏《韵谱》原篆外，盖以小篆广其体耳，并非就许氏原书广其义。其凡例云：“原刻一字，仅列一二体，览者每苦未备，因旁稽博采而为是书。”“至于本文原注，则但勤加校雠，断不能妄有增损。”这是与王夫之《广义》迥异的。其所谓《说文》，实则明陈大科所刊李焘《韵谱》，又谓之《广义》，此则讹误相仍，名实不副。所增小篆，采自秦石刻及《宣和印史》，却不注出处，不足以证古信今。盖为李登《摭古遗文》之流，不如《金石韵府》尚云某字本某书。其书有康熙间刊本，书首有汪份，冯暠两序。
四卷。董谷士、董炳文撰。董谷士，字农山，乌程(今浙江吴兴)人。董炳文，字霞山，谷士弟。兄弟二人，清前期人。书前潘耒序，交待了该书的原委。董氏兄弟本欲编纂类书，分天、地、人、物四部，名以“古今类传”。其
十六卷。清焦映汉、贾棠撰。焦映汉、贾堂生卒年及事迹均不详。是集为焦、贾二人于琼州为官时所刻邱浚、海瑞诗文合集。凡十六卷。邱浚《琼台类稿》本七十卷，此集选定十卷；《海瑞集》有自作的稿引，不着卷数，此集定
六卷。清范咸撰。范咸字贞吉，号九池，钱塘(浙江余杭)人。雍正元年(1723)进士，官至监察御史。其书只解经文，不涉及十翼，大旨是认为理始于象，象始于画。又认为万物始于阴阳，象始于日月，采取系辞阴阳之义
二卷。此书不著撰写人名氏，卷端只题有“西农”二字。前有陈愫《索射易书》一篇，称其字为孝若。据考，陈愫至清朝尚存，尝与邱象随等共注《李贺昌谷集》。书中又称张九山青衣得《射易》半部于虎邱僧舍，便抄录寄放在
二十六卷。清邱钟仁撰。钟仁字近夫，昆山(今江苏山)人。康熙十七年(1678)举博学鸿词，因年老不应试，赐中书舍人。治《春秋》，宗孟子、朱熹说经之义。此书即以孟、朱之说置卷首，集说部分则兼取诸家。虽亦有
二十四卷。清李光坡(1651－1719)撰。李光坡字耜卿，号茂夫，福建安溪人。大学士李光地之弟。杭世骏《榕城诗话》称其家居不仕，潜心经学。学说皆宗宋儒，专治“三礼”。著有《三礼述注》、《白轩文编》等。
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说
一卷。清杨锡观撰。杨氏生平，参见《六书辨通》。是书专释六书之义。凡九条，依次是：六书统于指事、指事象形分界、指事会意分界、谐声从方音而多、古今人转注、假借有二义、方中履六书通说、变换偏旁之文多后增、遵
六卷。清张实居(约1661年前后在世)撰。张实居，字宾公，号萧亭，邹平(山东济南)人，生卒年不详。平生未入仕途，入清后隐居乡里，弹琴咏歌以自娱。张实居善诗，著有《萧亭诗选》。其所作古今诗超千首。乐府古
五卷。附失编一卷。清赵之谦撰。赵之谦(1829－1884)，篆刻家，书法家。初字益甫，号冷君，后改字撝叔，号悲盦、无闷。浙江会稽(今绍兴)人。咸丰举人，历官江西奉新、南城等县。著作除本书外，尚有《二金