一卷。南朝宋徐广(352－425)撰，清马国翰辑。徐广，字野民，或作野人，以避唐太宗讳，东莞姑幕(今山东诸城西北)人。官至中散大夫。《晋书》、《南史》均有传。《晋书》云：“广《礼答问》，行于世”；《南史》云：“《答礼问》百余条”；《隋书·经籍志》载《礼论答问》八篇，《礼论答问》十三篇，并题徐广撰；又《礼答问》二卷，徐广撰，残缺，梁十一卷；《新唐书·艺文志》载《礼论问答》九卷，马国翰谓传本不同，标题或异，实皆一书也；今佚。惟杜佑《通典》引八节，马国翰遂据辑录。书中答刘嗣、乐亮、庾氏、蔡眇之及刘镇之等问，皆甚合情理。徐广又别撰《车服仪制》，可见其博通典礼，史称其家世好学，至广尤精，非虚美也。是书有玉函山房辑本。
一卷。近人黄节(1873－1935)撰。黄节原名晦闻，字玉昆号纯熙，后改名节。广东顺德人。近代著名学者、作家、诗人。有《蒹葭楼诗》、《曹子建诗注》等书行世。诗序作者为谁，或云子夏，或云卫宏，或云子夏作
六卷。清刘淳(约1821年前后在世)撰。刘淳，字孝长，湖北天门人。嘉庆二十一年(1816)举人。嘉庆帝西巡时，刘淳献诗五百韵，廷试赐文绮物。由是名动京师，此后五试进士不第。其人才识淹贯古今，英气勃发。
四卷。明徐珊(约1544年前后在世)撰。徐珊，号三溪，浙江余姚人。生卒年不详。官湖南辰州府(今黔阳)同知。著有《卯洞集》。是集凡四卷。卯洞在盘顺中里，介于楚、蜀之间。嘉靖间，徐珊用庙工采木于此处。故积
二十一卷。清黄宗杰撰。宗杰，闽中(今福建省)人。该书辑录各家对《春秋》的解说，删烦就简，以存所谓“正解”。有清乾隆壬子(1792)撷云书屋刊本。
二十六卷。明王宏诲(约1580年前后在世)撰。王宏诲，字绍传，广东琼州(今海南等地)人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至南京礼部尚书。王宏诲初时，值海瑞廷杖下狱，其力调护之。张居正当国，
一卷。明虞淳熙(约1598年前后在世)撰。虞淳熙，字长孺、钱塘(今杭州市)人。生卒年均不详。官至吏部稽勋司郎中。著有《孝经集灵》一卷。《孝经集灵》一书专门辑录孝道灵异之事(如赤虹化玉之类)。所以书名叫
一卷。清昆林删订。昆林，是魏裔介(详见《孝经注义》)别号。此书共四十八条，用骈文体例，论述因果报应关系，教诲百姓弃恶从善。因此文以双句为主，讲究对仗和声律，故显得字句繁杂难懂，缺乏明快通俗之感。
一卷。汉卫宏撰，清任大椿辑。卫宏，字敬仲，东海(今山东郯城县西北)人。光武帝(刘秀)时官拜议郎。初从谢曼卿学《毛诗》，后从杜林受《古文尚书》。尚著《汉官旧仪》四卷。所撰《古文官书》，隋、唐志并著录一卷
六卷。唐赵璘撰。生卒年不详。赵璘字泽章，南阳人，徙平原(今属山东)，赵璘开成三年(838)进士及第，大中时，官祠部员外郎，历度支全部郎中，迁左补阙，出为衢州刺史。本书所记皆唐人轶事、典故。共六卷，分五
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词