八十二卷。清文庆等奉敕修。文庆(?－1856)，姓费莫氏，字孔修，满洲镶红旗人。道光进士，后任兵部尚书，咸丰朝官至军机大臣。该书于道光十二年(1832年)十二月初奉敕纂修，至十四年七月修成，共分为十二个门类：庙志、学志、辟雍志、礼志、乐志、官师志、官师表、禄廪志、金石志、经籍志、艺文志、志余。另外，书首还刊载了道光朝吏部右侍郎李宗昉请增辑《国子监志》的奏疏，卷首还有“圣谕天章”，增入了乾隆末年至道光初年有关国子监的诏令、奏议、题名、石刻等项。从该书的内容来看，比较崇重国子监的有关制度，所辑录的清代奏议(包括元明两代奏议)及御碑、御制说、经文、石刻颇多，而对于进士题名等碑，则仅录其目，且又未加考订。但即使这样，该书亦有参考价值。因为自清中叶以后，国子监教育日渐走向下坡路，至清末，监署久废，旧日学堂也衰败不堪。有此一书，对于我们了解清代崇儒重学之典，以及元明两代的有关事迹，国子监及其教育的发展变化过程，都很有帮助。本书为道光年间刊本。
六十六种，八百一十四卷。清刘承干(1882－1963)编。刘承干字贞一，号翰怡，浙江上虞人。官吏部郎中，藏书家，著作有《海东金石苑》、《京师坊巷志考证》等。丛书收湖州一郡先贤著述六十六种，按四部分类，
十卷。明庄咏(1436－1498)撰。庄咏字孔阳，江苏省江浦人。成化二年(1466)进士，历翰林检讨，因不奉诏作《鳌山诗》，与章懋、黄仲昭同谪，曾卜居定山二十余年，学者称定山先生。官至南京吏部郎中，罢
二十卷。明末清初孙奇逢撰。奇逢(1585－1675)字启泰，一字钟元，直隶容城(今属河北)人。与黄宗羲、李禺并称“三大儒”，为学本于陆(九渊)、王(守仁)，而兼采程朱之旨，为清初调和朱、陆学派的首倡者
六十二卷。明叶向高(1559－1627)编，林茂槐增删。叶向高字进卿，号台山，福清(今属福建省)人。万历十一年(1583)进士，授庶吉士，不久晋为翰林院编修，他屡次上书反对矿监、税使，不被神宗采纳。很
四卷。不著撰人名氏。是书旧题《总管内务府现行事例》，但细观全书内容，实为奉宸苑事例，故改为现名。是书原分两卷，实际每卷各分一二。其卷一之一，分子目为建设、衙署添裁员役等十类，卷一之二，分子目为清查陈设
一卷。邵伯温(1057－1134)撰。邵伯温，字子文，邵雍之子，北宋洛阳(今河南洛阳)人。著名理学家。邵雍创先天说，但传者甚少。郑夬自称得其法，沈括将此事记入《梦溪笔谈》。邵伯温认为郑夬《易》说低劣，
二卷。元魏释昙鸾(476－542)撰。昙鸾，生于今山西省大同市的雁门，因家近五台山，自小听说了有关文殊菩萨灵异的传说，使幼小心灵对佛教神奇打下深刻烙印。十余岁时，即登山访寻，各见遗迹，依佛教出家。由于
十卷 明徐用宣(生卒年不详)撰。徐用宣，衢州(今属浙江省)人。此书首列脉诀，次列方论、针灸图形。共分为七十二门，六百二十四方。旁征博引，广采诸医籍。论述发明颇少，多袭旧文。此书作于永乐年间中期。有嘉靖
十七卷。清胡承珙(详见《毛诗后笺》)撰。是书分条列举郑注所载古今异文，引用《说文》诸书来证明其正假，义据闳深，辨订精晰，得其大通。书前有自序，称“墨守郑学，鬯厥指归”，其宗旨已大略可见。其所举郑注略例
见《海上花列传》。