浮石禅师语录
十卷。清代释通贤(生卒不详)撰。通贤，俗姓赵，字浮石，当湖(今地不详)人。生有奇特禀性，厌烦薰腥。稍长萌发出家之念，十九岁在越南削发出家，归回故里后，因其父母以独生子苦留，稍又蓄发。后转投佛门，于武原普净庵受沙弥戒。后长住天童寺直至七十五岁圆寂。通贤回首平生，静思往事，自闻佛经，感慨颇多。遂思绪集于笔端，勤功用于著述，将其一生奉佛行法所得，用语录体撰成《浮石禅师语录》十卷。成为他留给后人的一份遗产，现见载版本有清康熙元年壬寅刊本。
十卷。清代释通贤(生卒不详)撰。通贤，俗姓赵，字浮石，当湖(今地不详)人。生有奇特禀性，厌烦薰腥。稍长萌发出家之念，十九岁在越南削发出家，归回故里后，因其父母以独生子苦留，稍又蓄发。后转投佛门，于武原普净庵受沙弥戒。后长住天童寺直至七十五岁圆寂。通贤回首平生，静思往事，自闻佛经，感慨颇多。遂思绪集于笔端，勤功用于著述，将其一生奉佛行法所得，用语录体撰成《浮石禅师语录》十卷。成为他留给后人的一份遗产，现见载版本有清康熙元年壬寅刊本。
一卷。明杨慎(详见《檀弓丛训》)撰。是书解说《夏小正》义理，尊经抑传，故以经文为主，而以为传为戴氏说，而与金履祥注并列。其有遗义不明者，则博采众说，伸以己见以弥补之，但求其词达，不事强解，大体得当。杨
二卷。清方鲲撰。方鲲字羽南，安徽桐城人。其书不载经文，也不按周易卦次，只根据《大传》八卦相荡之义，画成纵横图，八卦相重，一卦荡为八卦，所以取名为《易荡》。每卦各自成说，说后附有自注、集注以及补遗。卷首
十卷。清杨玉绪撰。玉绪字诞斯，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有玉绪自序，略谓“于当代诸贤著说，随见随录，散者聚，迂者切，晦者显，疑者决，约而能该，脉络接续，故曰述要。”是书分上下截，下截全列经注，上
二卷。清张玉书撰。玉书字素存，号润甫。江苏丹徒人。生平详见《张文贞集》(辞目)。此集共二卷。其中序九篇，跋一篇，募疏一篇，祭文十七篇。盖当日编辑文集时所删，而后人掇拾刊行之。今观此集，其文多为应酬之作
见《道山清话》。
①十四卷。清周天成修，邓廷哲、陈之遇纂。周天成，江南上元(今江苏南京市)人，举人，雍正四年(1726)知县。雍正八年(1730)清廷诏修《一统志》，令直省郡邑增修邑乘。知县周天成奉檄发凡起例，邑人邓廷
一卷。明王相(?～1524)撰。王相，字懋卿，号介塘，鄞县(今浙江宁波)人。正德十六年(1521)进士。官翰林院编修。嘉靖初，因争大礼廷杖，创重而卒。事迹附见《明史·王思传》。此集杂文十八篇，多酬赠之
一卷。唐元行冲(653－729)撰。清马国翰编辑。元行冲本名澹，字行冲，以字行，洛阳(今属河南)人。官至左散骑常侍兼弘文馆学士。行冲博学，通训诂学。著有《魏典》三十卷。《御注孝经疏》系元行冲奉诏为唐玄
二卷。《补遗》一卷。元郭翼(1305－1364)撰。翼字羲仲。昆山(今属江苏)人。自号东郭生。又称野翁，而名其集为《林外野言》。翼另著有《雪履斋笔记》。翼学识渊博，终生不得志，故偃蹇学官，刻意于诗文。
八十二卷。清王鸣盛(1722－1797)撰。王鸣盛字凤喈，号礼堂，嘉定县(今上海市)人。乾隆间进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。著有《十七史商榷》一百卷、《尚书后案》三十卷等。《蛾术编》是王鸣盛的一部杂考