五卷。未著编者姓名。是书第一卷为《通玄遗书》。书云：“先生姓张名果，生尧之丙丁至唐犹存。玄宗召试其术，神之，因赐号通玄先生”。本卷即收张果之说；五星论、四时论、玉衡经。第二卷为《果憕问答》，称明李憕遇张果所口授。有：通玄先生评人生禀赋分金论、至宝论、五星先天口诀、后天口诀四篇。第三卷为《通玄玄妙经解》，称张果撰，元郑希诚注。第四卷为《观星要诀》。第五卷为《类次郑氏诸家观星心传口诀补遗》，有：论五星相生、论五星守命、论五命等。该书是托名于所谓仙人张果，以五星宫度等推卜人生吉凶祸祸之占卜书，称张果自尧至唐至明未死，已属神话，其卜法亦不足取。有《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
一卷。元吴澄撰。吴澄事迹详见《易纂言》条。该书以《今文孝经》为本，仍从朱熹《孝经刊误》的体例，分列经传。其经则合今文六章为一章，其传则依今文为十二章，而改易其次序。后附录朱熹所删语句一百七十二字与古文
三卷。续辨二卷。别录一卷。宋余允文撰。允文字隐文，建安(今福建建瓯)人。生卒年不详。《尊孟辨》对宋代司马光、李觏、郑厚(字叔友)三家有关驳诘孟子的言论一一进行辨说，旨在推倒群疑，定孟子于一尊，故书名曰
一卷。明钱琦(详见《钱子测语》条)撰。嘉靖二十四年(1545)天大旱，钱琦便辑录自古以来因修德政而感化上天，降下甘雨之事，总为一卷。目的在于告诫守土之官，有规讽之意。持论较为公正。大部分内容如“桑林之
四卷。清范家相(生卒年不详)撰。范家相，字左南，号蘅州，又号雪舟，浙江会稽(今浙江绍兴)人。乾隆十九年(1754)进士，官至广西柳州府知府，著有是书及《环渌轩诗钞》、《三家诗拾遗》、《诗沈》诸书。是书
一卷，附一卷。元曹志撰。志字伯康，自号拱和居士。生卒年不详。金华(今属浙江)人。元末农民战争爆发，隐居不出。明洪武中，以遗逸荐，不就，终于家。此集为家刻。前有二序，不署年月，也不署撰人。卷末附拱和诗序
一卷。补遗一卷。罗振玉(1866－1940)撰。罗振玉，字叔蕴，一字叔言，号雪堂。生于江苏淮安，但不喜以淮安人自居，以祖上是浙江上虞人，遂恒以“上虞罗振玉”自居。曾搜集和整理甲骨、铜器、简牍、明器、佚
十二种，四十八卷。民国杨晨编。杨晨字定夫，浙江黄岩人。辑有《续台州丛书》、《台州丛书续集》。本丛书收台州宋人著作三种，元人著作九种，均为诗文集。其中宋吴芾《湖山集》十卷、宋陈耆卿《筼窗集》十卷、元丁复
十二卷。明冯有翼(生卒年不详)编。冯有翼字君卿，浙江杭州人。此书前后无序跋，不知刊于何时。其版式则万历以后之坊本。凡秦文二卷、西汉文五卷、东汉文三卷。冠以《楚辞》惟录《卜居》《渔父》二篇，题为秦人，不
五卷。汉荀悦(148－209)撰。荀悦字仲豫，颍阳(今河南许昌)人，相传是荀子的后代。幼年家贫无书，每见一书，览后多能背诵。献帝时，侍讲禁中，官至秘书监、侍中。献帝因班固《汉书》文字繁多难读，乃命悦依
《本草崇原》三卷，《侣山堂类辨》二卷。清张志聪(详见《素问集注灵枢集注》)撰。高世栻辑。因本书以《神农本草经》为经，故名。张氏研究医学，必详明本原且以轩岐、仲景为归。认为《神农本草经》“词古义深，难于