二卷。清曹奎撰。曹奎(1782－1852)，原名载奎，字秋舫，江苏吴县人。曹奎系吴门富家，自幼嗜好金石文字，所藏殷周彝器逾百。家住盘门外，筑金石窝，专藏鼎彝盘尊等古器。又好大理石，壁间所陈山水人物鸟兽鱼虫皆具。道光十九年(1839)请王石香摹其文字、孔莲芗图其形象，吴松泉刻之于石。每器均以乾隆时的衡器，度其大小，权其轻重。收入书中计六十二器。其中嘉礼壶乃政和礼器，系宋内府所造，书中定为周器，有失考订。书中绘图释文，皆甚矜慎，对考古者有很大帮助。其书久佚，日本明治十五年(1882)，京都府文石堂书林，倩老工大西樱云刊刻，于是始得传本。传本有清道光十九年(1839)曹氏石刻本。
廖平(1852－1932)撰。廖平原名登廷，字季平，晚号六泽，四川井研(今四川井研)人，经学家。著有《四益馆丛书》、《六译馆丛书》。平以《大学》为皇帝之学，专在治平，乃以修身为本，推修齐以比平治旧说之
十二卷。元李冶(1192－1279)撰。李冶，原名李治，字仁卿，号敬斋，真定栾城(今河北栾城县)人。李遹次子。少时于元氏(今河北元氏县)求学。金正大七年(1230)词赋进士，任钧州(今河南禹县)知事。
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》辞条。《马鸣菩萨传》传记体，详载马鸣生平事迹，佛学思想及
二十卷。干宝(?－336)撰。干宝字令升，新蔡(今属河南新蔡县)人。他是东晋初著名史学家，以才学著称，召为著作郎。元帝时任佐著作郎、领国史，因家贫求为山阴令，后迁为始安太守、散骑常侍，干宝少时勤学苦读
残存七卷。唐金陵沙门智矩(生卒年不详)集。《双峰山曹侯溪宝林传》一书，为人物传记体佛书，原共有十卷，现残存七卷。清代，日本常磐博士在其国内青莲院藏古写本中发现宝林传卷六，并将影印传世。与此同时，我国山
八卷。清李塨(详见《周易传注》)撰。此书释义宗小序，明字训取毛郑《尔雅》，考时世采《左传》，订音韵本毛奇龄。有些注解，极为有识，有的已成定论，有的判断明白无疑，可取之处很多。有四存学会排印本。
一卷。清浙江萧山竹林寺僧撰。此书原不著撰人名氏。相传出于竹林寺僧。初秘不示人，后传于世，世人用之多效。书中共载一百一十病证，七十二首治方。其中第五十六证、第八十二证，治法有缺。后附小儿治法及急救等方。
六卷。清薛天培修，陈弘谟纂。该志为薛天培任知县时所作。雍正元年(1723)刻本。全书六卷，三十九目，分为：沿革、疆域、星野、灾祥、形胜、风俗、景致、山川、物产、城池、学校、部署、古迹、牌坊、集市、里甲
一卷。清徐士燕(1819－?)编。士燕字谷孙，为谱主之子。谱主徐同柏(1775－1854)，字寿臧，浙江嘉兴人。同柏是张廷济之甥，又师事廷济，共治金石之学，交往颇为亲近，著有《从古堂款识学》、《焦山周
十二卷。明姚舜牧(详见《易经疑问》)撰。《书经疑问》一书，多不考定经文涵意，只是推寻字句加以诠释，故较为浅近。间有臆说谬解，如《尧典》：“汤汤洪水方割。”“汤汤”本水盛貌，姚解为“如汤滚沸”；再如《舜