五卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之一。吕氏生平见“音韵日月灯”。吕氏谓字者孳乳增多者也。母之生子必本其父。父一而已，母有七，宫商舌牙之类是也。母有三十六，见溪之类是也。有开有合，分其族氏。有清有浊，辨
七十卷。宋周紫芝(1082－?)撰。周紫芝，宣城(今安徽芜湖)人，字少隐，自号竹坡居士。宋高宗至孝宗时在世。卒年不详。绍兴中进士，历官枢密院编修，左司员外郎。其人，有才无节，因为阿附秦桧，世人论之甚少
见《前汉书平话》。
二卷。清周际华(详见《大学指掌》)撰。是书创稿于甘泉汪氏，际华为之增订，与《大学指掌》同。其书演绎朱子《章句》，理取明了浅显，也与《大学指掌》同。卷首有《中庸考》一篇。斥《孔丛子》之伪。说子思十七岁非
一卷。清代蒋曰豫辑。此书也是蒋侑石遗书之一。由于韩诗亡佚已久，采辑困难，往往费力寻来，经考证却并非韩诗。本书即多此例。书中《芣苢》一诗引《说文·系传通释》称“芣苢，木名，实似李”，这是王肃的说法，出自
见《白虎通义》。
三卷。卷首一行题曰：西湖赫主人吴培鼎九牧父捣。不知何许人。其书所载皆为抄自《唐类函》。似为明书贾所为。
各二卷，明杨慎(1488－1559)撰。(生平见《广夷坚志》)。《古今谚、古今风谣》是杨慎采录古今谣、谚各为一编。然而其中也有一些不应该称为谣谚的内容。同时杨慎自造的数语也不应该入书。造成这种混杂的原
二十六卷。清汪灼(详见《毛诗周韵诵法》)撰。是书首有张节序。灼作是书，盖本孟子“以意逆志”之说。是书说诗，不明引序及毛、郑、朱诸家之说，不主一家，而意在订诸家之误。如谓《河广》一篇，当作于卫已渡河之时
一卷。清孔广林撰。该书序言认为：“礼有五经，莫重于祭。”“祭人鬼莫大于禘祫。”禘祫之义，汉魏以降聚讼纷纭。《禘祫觿解》取汉以来诸儒禘祫之解，参考《大戴礼记》、《春秋》三传、《周礼》，辨禘祫之义。共计二