三卷。清任大椿(1738－1789)撰。任大椿，字幼植，又字子田，江苏兴化县(今江苏兴化)人。乾隆二十五年(1760)恩科举人，三十四年(1769)进士，累官御史，尝充四库编修，尤长名物，著有《经典弁
不分卷。清蒋绍宗(详见《读诗知柄》)撰。绍宗字諟庐，长白(今山东邹平)人。嘉庆年间主讲梅城书院，道光初移官郴阳。所著有《读诗知柄》二卷、《礼记通解》二卷，与《春秋见心》合刻为《諟庐经说》行于世。该书即
二卷。明彭韶(1430－1495)撰。彭韶字凤仪，莆田(属福建)人。天顺元年(1457)进士，历刑部员外郎。成化中因上疏忤旨下狱，后得释。孝宗时官终刑部尚书。彭韶秉节无私，事关大体，皆抗疏极论，贵戚近
一百五十七种。清王晫、张潮(详见《遂生集》《昭代丛书》)同编。所谓檀几，据凡例说：古有七宝灵檀几，几上有文字，随意所及，文字辄现，今书中为经史子集，为礼节大端，为家门训戒，为土物琐屑，种种毕具，有意披
六卷。清李步青撰。步青字吟白，江苏丹徒人，光绪副贡生。除此书外，另撰有《左传讲义》、《遁斋随笔》等书，多未刊行。是书于《周官》建官之制、命官之义，讲解甚详。先以《左传》为证，然后以史事为证，纵横上下，
一卷。宋李弥逊(1090－1153)撰。弥逊生平详见《筠溪集》辞目。著有《筠溪集》二十四卷；《筠溪乐府》一卷。本书又名《筠溪词》，共录入其词八十二首。其词属豪放一派，长调颇多，其长调多学苏轼，格调高昂
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《净心诫观法》一书，道宣作于隋州与唐寺，由弟子泰山，灵严寺僧人慈忍刊行于世。全书共有文三十篇，第一篇为释名，第二篇为序宗，第三篇为五停，第四
一卷。马其昶(1855－1930)撰。马其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。参与纂修《清史稿》，著有《抱润轩文集》、《毛诗学》等。是书为马其昶所撰《三经谊诂》之一，自序谓“孝经为圣人已乱之书”，用以“
五十卷。明陈仁锡(1581－1636)编。陈仁锡，字明乡，长洲(今江苏苏州)人。其生平详见《系辞》(辞目)。此编共五十卷。系由《东坡七集》中分体选录而成。并以时文之法加以批点。至于志林之属，亦皆摘录之
十六卷。《容斋续笔》十六卷，《容斋三笔》十六卷，《容斋四笔》十六卷，《容斋五笔》十卷，共七十四卷。南宋洪迈(1123－1202)撰。洪迈字景卢，号容斋，别号野处，饶州鄱阳(今江西波阳)人。宋代名臣洪皓