周易偶记
二卷。清汪德钺撰。德钺字崇义，怀宁(今安徽怀宁)人，嘉庆进士，官至礼部员外郎。著有《七经偶记》。《周易偶记》为其一。此书为姚鼐、臧庸称许。其说不章解句释，详于上经而略于下经。全书以宋儒为宗，以义理为主。颇有蹈宋易学空疏之弊，一切训诂，浮泛说之，而于汉人旧训却似不知。今存道光间诚意堂家塾刊《七经偶记》本。
二卷。清汪德钺撰。德钺字崇义，怀宁(今安徽怀宁)人，嘉庆进士，官至礼部员外郎。著有《七经偶记》。《周易偶记》为其一。此书为姚鼐、臧庸称许。其说不章解句释，详于上经而略于下经。全书以宋儒为宗，以义理为主。颇有蹈宋易学空疏之弊，一切训诂，浮泛说之，而于汉人旧训却似不知。今存道光间诚意堂家塾刊《七经偶记》本。
二卷。不著撰者名氏，亦无时代可考。上卷原太极图书凡十一条，下卷原六十四卦。均为抄袭旧文，别无收获，不足以言著书。《四库全书总目》存目。
十卷，清李绍膺、吴觐光修，金试重修，谢仲坑纂，楚元士续增修，邓风续纂。金试，江南休宁(安徽休宁县)人，贡生，雍正九年(1731)知县。谢仲坑，广东阳春人，解元，雍正六年(1728)任教谕。民国三年(1
一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书为陆树声罢归家居以后之作也。书首有自序。序中称“自请谢归，年衰病积，追忆见闻，偶与心会，辄一操翰，汗漫成帖”，将平生所见所闻，随笔札记，成书一卷，近万余言。
二卷。清郭梦星撰。郭梦星字西恒，山东潍县人，晚清学者，以举人养亲不仕。郭梦星好读书，且随时做札记。本书对于《尚书》之今、古文不甚分别，但对于晚出的《古文尚书》也颇怀疑其伪。如郭梦星认为，《大禹谟》则是
残存五篇。话本小说集，明洪楩编刊的话本小说总集《六十家小说》(今刊书名《清平山堂话本》)中首集。残存五篇为：《花灯轿莲女成佛记》、《曹伯明错勘赃记》、《错认尸》、《董永遇仙记》、《戒指儿记》，多是宋元
十三卷。明陆釴(1441－1490)撰。釴，字鼎仪，昆山(今属江苏昆山)人。其生评事迹详见《山东通志》。著有《山东通志》。此集共十三卷，诗五卷，文七卷，杂著一卷，集前者张时御序。时御在序中称其“华不近
①十卷。清佟国弘修，王凤翔纂。佟国弘字任士，正蓝旗人，康熙二年(1663)举人，十年(1671)任辽州知州。十三年(1674)任榆社知县。王凤翔，辽州人，拔贡，官黄陂知县。榆社为春秋时晋箕邑，汉为涅氏
五卷。清江八斗(生卒年不详)编。江八斗，字四达，号纯夫，江西贵溪县人。其始祖公荣，宋建炎间官弋阳，迁居於贵溪湖陵，故世称湖陵江氏。其后仕宦颇盛。故八斗辑其先世诗文，分体编辑，以成此集。八斗之作亦载入其
六十卷。林世远修，王鏊纂。世远，广东四会县人，弘治十五年，以监察御史升任苏州知府。鏊字济之，吴县人。成化时乡会殿试皆第一，连中三元，历官至国史副总裁、吏部右侍郎。告归后知府林世远礼聘为府志总纂。姑苏为
二卷。英国马林(生卒年不详)撰，江宁李玉书译。马林，加拿大传教医师，1886年来华，先后在上海、南京传教施医。武昌起义前夕，他与张亢虎一起在南京城郊创办农赈会作为他们推行“地税归公”论的试验场地。中国