三卷，清彭洋中(1803－1864)撰。彭洋中字彦深，号晓杭。湖南湘乡人。道光八年(1828)举人。官至四川潼川府知府。彭洋中有济世之才，其任邵阳学官时，颇著勤劳。晚宦潼川知府半年，勤政爱民，潼川人称为循吏。著有《古香山馆文存》等。此为诗集，共三卷。为洋中死后，其子廷弼搜辑遗稿付刊的。前半虽偶有佳句，格律未纯。后半则风格浑成，几欲入古人之室。如卷二叠韵《酬张禹图次韵见赠之作》、《奉酬袁少岘即以送行、游白云洞》、卷三《听雨图为邓四丈湘皋题》、《寿朱翁寿万六十》、《寄张玉夫》、《寿刘瘦亭六十》等篇，是为佳作。其尤佳者，据廷弼跋记郭嵩焘称洋中诗：“至官邵后，字字精妙，卓然自成一家。”而刘蓉《养晦堂诗集》题洋中遗诗五古五首自注亦云：“君为诗、古文，皆盛于官邵阳时。虽嵩焘之词不免稍有溢美，然可知当时朋好颇有定评。”此刻本镌误之字颇有，是为一憾。有清同治十三年(1874)家刻本。
三十四卷。清陈廷桂纂修。陈廷桂，字子犀，又字梦湖，邑人，官至府丞。历阳旧志，始于宋程九万，及赵师清补遗，惜皆湮没，不可复见。迄明代，则有朱建安修之于前，黄道昌继之于后，历年既久，旧版亦毁。至清代，于康
六卷。清汪在中撰。汪在中，字裳文，安徽旌德(今安徽旌德)人。是书卷首有胡元、梁中孚、龙鼎三序，在中自序及例言。所记凡二百零六条，大抵本于阎若璩《四书释地》。唯若璩之书兼及人物，而是书则只记地。每条概入
一卷。明陶宗仪编撰。陶宗仪，字九成，号南村，黄岩(今属浙江)人，元末明初文学家。元末举进士不第，明洪武中曾任教官。勤于记述典章制度，编有《南村缀耕录》三十卷。又节录前人的小说笔记等为《说郛》。能诗，著
三十六卷。清张九达原辑，张庸德补辑。书首有张潮序、庸德自序及凡例。是书专宗朱注，因而名其解曰《尊注会意解》。凡诸儒之说，与朱注不同者，折衷于朱子；朱子之说先后不同者，折衷于《四书集注》；《四书集注》中
二卷。续说、附说赘一卷。清汪辉祖撰。《学治臆说》二卷，是汪辉祖应其二子继坊、继培之请，将自己平日从政佐治的经验，整理出一百二十则。上卷主要谈及选幕僚、处理政务，而以审案为重点；下卷主要谈及治理恶棍、除
二卷。唐代释智俨撰。释智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》条。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心
二卷。清王宝仁撰。宝仁字研云，江苏太仓(今江苏太仓县)人。此书前有道光丙申(1836)自序，称是书“自六经、《论语》外，惟引《国语》及《逸周书》而不阑入《左传》”，不过从书中内容看来并非如此。此书意枉
见《斩鬼传》。
四卷。明陈继儒撰。陈继儒见《见闻录》条。《太平清话》是一部杂记古今琐事的书。这部书征引舛错之处，不可枚举。当时都传称陈继儒能识古今书画。然而如果看他的载著，实在有辱这么宏大的名声。这是《四库全书总目》
祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故，君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，