字典Plus>历史百科>四库百科>古今韵会

古今韵会

元黄公绍撰。黄公绍,字在轩,号直翁,昭武(今福建邵武县)人。宋咸淳元年(1265年)进士,入元,隐居樵溪,拒不出仕。其诗文之作汇为《在轩集》。《古今韵会》刘辰翁序作于元至元二十九年(1292年),可证是书成于1292年以前。《仪顾堂续跋》评《古今韵会》云:“其为《韵会》也,盖以《礼部韵略》训释简略,故博考经史,旁及九流百家,增其注说;又采异体、异义、辨其正俗,以为馈贫之粮而已。”元熊忠《古今韵会举要自序》云:“在轩先生黄公公绍,慨然欲正千有余年韵书之失,始秤字书,作《古今韵会》。大较本之《说文》,参以籀、古、隶、俗、《凡将》、《急就》,旁行敷落之文;下至律书、方技、乐府、方言,靡所不究。而又检以七音、六书,凡经史子集之正音、次音、叶音、异辞、异义,与夫事物伦类制度,纤悉莫不详说而备载之,浩乎山海之藏也。”根据以上评述,可知是书虽名为“韵会”,但并不是专言音韵的书,而是广泛搜集文字义训,资料丰富的音韵文字训诂方面的集大成作品。《古今韵会》未刊,今已不传。传世的是《古今韵会举要》。《四库全书提要》之《在轩集》提要云:“公绍尝作《古今韵会》,有名于世。然原本久已散佚,今所传者,乃熊忠《举要》,已非复公绍之原本。”

猜你喜欢

  • 真福直指

    二卷。意大利陆安德(?-1683)撰。陆安德字泰然,耶稣会士,明末入中国,传教广东,康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作,此书以浅近之语文,述其教之大旨,上卷分五章,撰

  • 字林精萃

    八卷。清墨庄(其生平不详)辑。是书与吕忱《字林》无涉。又名《字林经策萃华》或《彬雅》,似是为读经而编的字汇。其分卷悉以偏旁字画多少为次,每字之下,搜集各经笺传及《说文》以注之。其凡例云:“凡笺传注《说

  • 理性元雅

    六卷。明张廷玉撰。张廷玉字汝光。号石初。延安(今陕西延安)人。万历三十八年(1610)进士,官至工部郎中。此书为其所作琴谱。琴共四式,曲共百篇。有本调、正调、别调、指法、调法、研注等门。又有别谱鼓瑟之

  • 续辑汉阳县志

    二十八卷,清黄式度、王廷桢修,王柏心纂。黄式度,字阑丞,湖南善化(今湖南长沙)人,举人,官汉阳知县。王廷桢,江苏无锡人,副贡,继任知县。王柏心,字子寿,湖北监利人,进士,官刑部主事。邑志修于乾隆十三年

  • 杨氏塾训

    六卷。明杨兆坊(生卒年不详)撰。杨兆坊,字思说,杭州(今地名同)人。其生平事迹不详。此书六卷,分门编次,自居家至交友、服官,每类各引经史成语以为法式。盖为家塾童蒙之训。

  • 周礼集说

    十卷。宋陈友仁因无名氏书本增修。陈友仁生卒不详,字君复,浙江湖州人。宋之遗民。《周礼集说》前有陈友仁序,称其友得书于霅(今浙江吴兴),编节条理与东莱吕祖谦《读诗记》、东斋《书传》相似,名氏则未闻,故携

  • 火龙神器阵法

    不分卷。明焦玉撰。焦玉无史传,始末不详。此书序题明永乐十年(1412),然书中杂有其后的内容,为后人所增益,亦未为可知。此书分总论、火器、火药三部分。总论论述火攻的一般原则和方法,大略言应利用地形、气

  • 儒门医学

    三卷附一卷。英国海得兰(生卒年不详)撰,英国傅兰雅(详见《化学卫生论》)口译,赵元益(生卒年不详)笔述。海得兰,英国人,医师。此书原名《医学袖珍》。共三卷,上卷论养生之理,中卷论治病之法,下卷论方药之

  • 今文尚书考证

    三十卷。清皮锡瑞(1850-1908年)撰。皮锡瑞字鹿门,湖南善化(今长沙)人,清末经学家,曾主讲湖南龙潭书院,江西经训书院。治经宗西汉传《今文尚书》的伏生,署所居为“师伏堂”,人称师伏先生。主要著作

  • 图易定本

    一卷。清邵嗣尧撰。邵嗣尧郇阳人,康熙九年(1670)进士,官至江南提学副使。邵嗣尧讲《易》以河洛之数一乘一除之,认为小圆图就是小横图的顺往逆来,大横图就是小横图的因重成爻,大圆图就是小圆图的运行寒暑,