十二卷。清代释函是(1608－ 1685)撰。函昰，俗姓曾，号天然。番禺(今广州)人。天然禅师兴趣广泛，尤喜作诗，是清代有名的诗僧。他所作的《天然禅师语录》一书，为语录体佛书。书中就他一生参佛奉法，喜
三十二卷。《后集》十二卷。清祁隽藻(1793－1866)撰。祁隽藻字叔颖，一字淳甫，后改为实甫，号春甫，晚号观斋，山西寿阳人，嘉庆十九年(1814)进士，改庶吉士，授编修，官至体仁阁大学士，同治初，以
一卷。旧本题宋庞元英(详见《文昌杂录》)撰。此书《宋史·艺文志》及诸家书目俱不载，余嘉锡《四库提要辨让》考：此书记南宋宁宗、理宗两朝事，而庞元英是北宋神宗元丰中人，作者之伪不言自明，大概是明代人假托。
四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《论语》、《孟子》原各为书，《孟子》至宋代取得经的地位，得与《论语》并立。宋人又以《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇与之相配。宋淳熙年间，朱熹作《四书章句
一卷。明殷仲春(约1596年前后在世)撰。殷仲春，字方叔，自号东皋子。浙江秀水(今嘉兴)人。生卒不详。尝慕王绩为人，隐居教授，又精于医，得钱辄入市买断烂书读之。集首载赋骚，次古今体诗，再次则为引辞赞疏
四卷。法兰西殷弘绪(?－1741)撰。殷弘绪字继宗，耶稣会士，康熙三十八年(1699)入中国，雍正初(1723)年到北京，死于乾隆六年(1741)。《逆耳忠言》是一部宣传耶稣教义之作，全书大意，无非是
四卷。唐释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。道宣于贞观八年(634)，在修治《四分律合注戒本》的同时，并开始了对《四分律合注戒本疏》的著述工作，终使两书于同年面世。本疏修成时为三卷，永徽二年(
一卷。清王铭西(详见《春秋属比考例》)撰。该书原本散佚，民国二十三年(1934)江苏省立第一图书馆获原稿于书肆。据《毗陵文录》载陆鼎翰撰《王君愚溪家传》，称铭西专力于经，服膺庄存与、刘逢禄两家之学，自
十七卷。明严讷(1511－1584)撰。严讷字敏卿，号养斋，常熟(今江苏常熟)人。嘉靖辛丑(1541)进士，改庶吉士。代礼、吏部尚书，兼武英殿大学士。卒赠少保，谥文靖。该书以鲁国十二公的顺序编年，将《
三十卷。唐李白(701－762)撰。李白字太白，号青莲居士，昌隆(今四川江油)人。唐代著名诗人。官至供奉翰林，因蔑视权贵，遭谗去职。童年是在刻苦攻读中度过的，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，