八卷。赵吉士(1628－1706)撰。赵吉士，字天羽，号恒天、寄园。钱塘(今浙江杭州)人。顺治八年(1651)举人。康熙七年(1668)任山西交城知县。后以功擢户部主事。吉士善诗文，常招聚一时名俊游宴吟唱。著有《万青阁全集》、《续表忠记》(已著录)。是集为赵吉士诗文全集。凡八卷，为作者自编。其中，杂文二卷，诗一卷，《勘河诗纪》等十三种共二卷，《制艺》一卷，《平安山寇公牍诗文》一卷，《谳牍》一卷等。内容十分庞杂。集中之诗多为酬唱和韵之作，甚至有些诗和韵达一千五百余首。艺术价值不高。其文多较杂乱，编次亦为杂芜。可见诗文非其所长。有康熙二十九年(1690)赵继抃刊本。
又名《陈文肃公年谱》，一卷。清陈辉祖等辑。谱主陈大受(1702－1751)，字咸占，号可斋。湖南祁阳人，雍正十一年(1733年)进士，官至两广总督，卒谥文肃。此谱系辉祖等诸子所编，记仕历、家事及政绩等
十五卷，闰一卷。清胡世安撰。胡世安字处静，别号菊潭、四川井研人。明崇祯元年(1628)进士。历任少詹事。入清朝以后，官至大学士。该书专主阐明图学，汇萃诸家之图而各为之说。虽然也涉及辞变象占，但总的倾向
一卷。唐武玄之撰，近人龙璋辑。玄之里贯未详。《唐书·艺文志》著录武玄之《韵铨》十五卷。宋《崇文总目》及王应麟《玉海》并加著录。王国维《天宝韵英陈庭坚韵英张戬考声切韵武玄之韵铨分部考》云：“《韵铨》之作
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心食法》一书，实际是四三昧中非行非坐三昧之略释。所言宗旨不外是就进食问题，阐述供养出饭及受食之法。把供养者敬田，出饭者悲田看作二助道。受食
十三卷。唐刘肃撰。刘肃生卒年、籍贯、字号均不详。该书为笔记小说集。记载唐初至大历年间文人名士的言行及著作活动等轶闻旧事。仿效《世说新语》体例，分匡赞、规谏、极谏、刚正、公正、清廉、持法、政能、忠烈、节
八卷。明郭宗磐撰。宗磐号鹏海，福建晋江人。该书成于万历三十九年(1611)，采用注疏本，随文推衍，专主义理，不涉象数。大抵宗承朱子《本义》，杂揉各家讲义，而贯以己说。对于《本义》也时有辩正，并非全盘照
十三卷。《附录》二卷。宋程颢(1032－1085)、程颐(1033－1107)合撰。此集属名为明道程子、伊川程子。程颢字伯淳，自谓明道先生。程颐之兄。程颐字正叔，称伊川先生。程氏世居中山，后徙河南洛阳
一卷。清代释书庆(生卒年不详)书珮(生卒年不详)等编。《蒋山芥庵禅师语录》为语录体佛书。所记内容为天童寺释辅良禅师语录。辅良，俗姓范，字用贞，号芥庵。吴(今江苏)人。因其自幼虽聪明颖悟，但体格单薄。父
一卷。宋俞庭椿撰。俞庭椿生卒年不详，字寿翁，南宋临川(今江西抚州)人。乾道八年(1172)进士，官至新淦令，师事陆九渊，夙有大志，博通经术，治学不受先儒经传疏释之缚，抒发己见。除著有《周礼复古编》外，
见《孙子书校解引类》。