断发文身
西周封国吴的早期历史传说。周太王欲传位少子季历，长子太伯(一作泰伯)、次子仲雍窥知其意，相约逃往荆蛮，以让季历。太伯、仲雍到荆蛮后，改从当地风俗，断发文身(截去长发，在身上刺上花纹)，相继被立为当地君长，号为勾吴，即后来的吴国。关于太伯、仲雍所奔之荆蛮，传统认为在今江苏苏州附近，近人多致怀疑，或说在今鄂北汉水附近，或说即今山西平陆之古虞国，又或指为今陕西西部陇县一带，莫衷一是，目前尚未有定论。
西周封国吴的早期历史传说。周太王欲传位少子季历，长子太伯(一作泰伯)、次子仲雍窥知其意，相约逃往荆蛮，以让季历。太伯、仲雍到荆蛮后，改从当地风俗，断发文身(截去长发，在身上刺上花纹)，相继被立为当地君长，号为勾吴，即后来的吴国。关于太伯、仲雍所奔之荆蛮，传统认为在今江苏苏州附近，近人多致怀疑，或说在今鄂北汉水附近，或说即今山西平陆之古虞国，又或指为今陕西西部陇县一带，莫衷一是，目前尚未有定论。
清乾隆(公元1736年—1795年)年间甘肃青海地区回族和撒拉族人民起义。甘肃是回族人民聚居地之一。乾隆二十六年(公元1761年)甘肃安定(今定西县)回族马明心创立新教，反对“门宦”地主对农民的残酷剥
清末维新派的政治团体。1897年(光绪二十三年)由梁启超和满族人寿富等发起，在北京成立。梁启超在《知耻学会序》中指出，日本“知耻”维新，“更张百度”， “虽耻何害!”而“自讳其耻”，则为无耻， “自诵
商族诞生的神话传说。《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”，是说商的始祖契为其母简狄(有娀氏之女)吞玄鸟卵而生。研究者多数认为，这个传说实际上反映了商族是由以鸟为图腾的东夷族的一支发展而来
辽北面宫帐之一。辽审密氏之拔里、乙室已两家族世与皇族通婚，而分立族帐，称为国舅帐。太宗时，又尊皇太后父族及母前夫之族述律氏为国舅帐。并定拔里、乙室已和述律氏三族皆从汉俗为肖姓。至世宗时，又尊母肖氏为皇
春秋末期吴楚之间的一场战争。吴王阖闾执政后，采取楚亡臣伍子胥之计，派军队轮番袭扰楚境，使楚国“无岁不有吴师”，疲于奔命。公元前506年，吴用子胥、孙武之谋，与唐、蔡联合伐楚。吴师溯淮水而上，然后舍舟登
清嘉庆(公元1796年—1820年)年间爆发的天理教农民起义。李文成、林清是天理教领袖，他们约定于嘉庆十八年(公元1813年)九月十五日在河北、河南、山东等地同时发动起义，并由河南派人支援河北，进攻北
又名推排经界，简称推排法。南宋末年分区逐级检核官、民户田庄，厘定赋税的措施。南宋绍兴以后历次实施经界法，均遭官僚豪绅强烈反对与抵制破坏，成效甚微。景定四年(公元1263年)贾似道推行公田法后，次年九月
清末官署名。清沿前制设大理寺，为平反刑狱的机关，与刑部、都察院合称三法司。1906年(光绪三十二年)清进行改革官制时改称大理院，在职权上亦有所变更，除解释法律、监督各级审判外，并为最高级的审判机关。主
官署名。西汉置三公曹主断狱，东汉置二千石曹掌刑法。西晋初年仿西汉，置三公尚书掌刑狱，太康年间废省。南北朝时始置都官尚书，主管京师社会秩序，兼掌刑狱。隋文帝开皇初年改为刑部，唐朝相沿不改。自隋唐起，刑部
明代后期鄂皖农民起义。万历十六年(公元1588年)，在今安徽、江西、湖北交界地区，爆发刘汝国领导的农民起义。刘汝国，号少溪，工匠出身，参加蕲州(今湖北蕲春县南)梅堂领导的起义，不久，梅堂牺牲，刘汝国继