【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
传说为仙人朱仲所种之李，亦名缥李，味极佳，为天下所稀有。孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》：“徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。”
即出韵。王力《汉语诗律学·近体诗》：“科场中，诗出了韵(又称‘落韵’)，无论诗意怎样高超，只好算是不及格。”
【介绍】：失其姓。大中、咸通间人。少孤，与姊妹光、威均能诗。《全唐诗》存其姊妹三人联句诗1首。
【介绍】：裴迪作。见《崔九欲往南山马上口号与别》。
【生卒】：627—712【介绍】：字休璟，以字行。京兆始平(今陕西兴平)人。少以明经擢第。永徽中，解褐为吴王府典签，调营州户曹参军。调露中，将兵破突厥、奚、契丹于独护山，迁朔州长史。垂拱中，进安西副都
【介绍】：武元衡《赠道者》诗句。此二句形容女道士风姿特异，即使置于美女群中亦能飘然出众。
《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”后以“秦痔”指卑鄙小人。亦借指疾病。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“尚怜秦痔苦，不遣楚醪沉。”
【介绍】：见常察。
【介绍】：李商隐作。此诗歌咏宫廷生活而有所托讽。前两句描绘宫妓们竞媚斗妍的歌舞场面；后两句由宫妓们新奇变幻的舞姿，引出企图以奇巧取悦君王的偃师反而遭怒得祸的典故，用这个具有典型意义的故事讽刺政治生活中
星名，为毕星旁的小星。喻指人主身边的近臣。韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“丁宁附耳莫漏泄，薄命正值飞廉慵。”