破夏
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。”后因以“访戴船”为访友或思念朋友之典。钱起《寄袁州李嘉祐员外》：“雁有归乡羽，人无访戴船。”亦作“访
即刘向。刘向字子政。刘禹锡《送分司陈郎中祗召直史馆重修三圣实录》：“若问旧人刘子政，如今白首在南徐。”
①回环交错。杜甫《宿花石戍》：“四序本平分，气候何回互。”②邪曲。杜甫《有怀台州郑十八司户》：“相望无所成，乾坤莽回互。”
唐宫殿名。唐玄宗开元十三年(726)改称集贤殿。李商隐《漫成五章》之二：“李杜操持事略齐，三才万象共端倪。集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。”
指古曲《淮南王》。晋崔豹《古今注·音乐》：“《淮南王》，淮南小山之作也。王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所在。王之徒思恋不已，乃作《淮南王》之曲。”后或以泛指思恋之曲。刘禹锡《杨柳枝词九首
【介绍】：元稹《菊花》诗句。谓并非菊花之美色力挫群芳，而是由于它不畏严寒霜雪，在百花凋谢后勇敢地绽放，象征了一种崇高的气节，所以诗人才这般对它依依不舍。
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”
三国时，诸葛亮率蜀军攻魏，魏军主帅司马懿以蜀军远来，利在速战速决，故坚壁不与蜀军交战，诸葛亮数挑战不成，派人送给司马懿女子的衣饰，意在羞辱他，激其迎战。事见《晋书·宣帝纪》。武少仪《诸葛丞相庙》：“宣
【介绍】：皇甫冉《巫山峡》诗句。化用宋玉《高唐赋》之典，描写巫山的神奇瑰丽。唐高仲武赞为“发调新奇，远出情外。”(《中兴间气集》卷上)
典出《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”后用为咏猛将之典。李白《豫章行》：“岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。”