即友于。谓兄弟。高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“契阔惭行迈，羁离忆有于。”
泛指猎犬。猃，长喙猎犬。猲，即歇骄。短喙猎犬。韩愈《送文畅师北游》：“庇身指蓬茅，逞志纵猃猲。”
【介绍】：皇甫冉作。诗题一作《巫山高》。诗化用神话传说，极写巫山的高峻雄奇，令人叹为观止。唐高仲武云：“《巫山》诗，终篇奇丽。”(《中兴间气集》卷上)清乔亿亦云：“平正浑逸，无锻琢痕。此种题六朝人最擅
【介绍】：一作《雨夜》，李群玉作。这首五言古诗写羁旅愁苦之情，真情实感，凄楚动人。如“远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。愁穷重于山，终年压人头”几句，已曲尽羁旅坎?之情。观此悲感，自当朱
【介绍】：见关盼盼。
①在四川省江油市西南青莲场名贤祠内。清同治八年(1869)兴建。《彰明县志》(彰明县原属江油县)载：“太白固有墓，墓并不在蜀，而彰明人曰此固其桑梓地也，于是相议为衣冠墓，具章服如唐制。”1963年当地
即古绝句。王力《汉语诗律学·近体诗》：“《声调四谱》把绝句分为三种：(一)律绝；(二)古绝；(三)拗绝。其所谓‘拗绝’，实在就是失粘失对的‘古绝’，和失粘失对的‘律绝’，所以实际上只能分‘律绝’和‘古
道家谓元始天尊“居紫云之阙，碧霞为城”。见《太平御览》卷六七四引《上清经》。后因称仙人所居之处为“碧城”。李商隐《河内诗二首》之一：“碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。”
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己
陈瑶玑著。全书共分六章，即家学渊源、杜甫自身的造诣、师友渊源、杜诗特质的地理因素考、杜诗特质的时代因素考、关于杜诗体式的类别与修辞。重在探索杜诗思想艺术特点，及其形成的诸多因素，颇有见解。台湾弘道文化