唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万
①有什么苦衷。孟郊《送淡公》之十一：“问师何苦去，感吃言语稀。”②多么悲苦。李白《鸣皋歌送岑征君》：“哭何苦而救赵，笑何夸而却秦。”③犹何必。贺兰进明《行路难五首》之一：“人生赋命亦如此，何苦太息自忧
东汉学者，学识渊博，藏书甚多。曾撰补《后汉记》，未果。见《后汉书·蔡邕传》。耿湋《题杨著别业》：“农桑子云业，书籍蔡邕家。”卢纶《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵》：“汲书荀勖定，汉史蔡邕专。”
【介绍】：见李钜。
见“履薄冰”。
【介绍】：魏州顿丘(今河南内黄)人。生卒年不详。显庆三年(658)，官左史，经同中书门下三品刘仁轨等推引，专掌修国史。卒于官。以史学知名当世。撰有《通历》七卷、《卫公平突厥故事》二卷、《戎州记》一卷、
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
(qiè—)①勤苦，劳苦。骆宾王《畴昔篇》：“丈夫坎?多愁疾，契阔迍遭尽今日。”②久别。韦应物《赠冯著》：“契阔仕两京，念子亦飘蓬。”③怀念。沈佺期《送乔随州侃》：“情为契阔生，心由别离死。”④交往。
诗歌风格。韩愈诗既有崇奇尚险的一面，又有平易坦畅的一面，又都好“以文为诗”，遂构成雄奇浑浩之诗风，成为唐诗之一大变。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以人而论”有“韩昌黎体”。
【介绍】：见贺知章。