仲长统的居室。犹仲长园。皇甫冉《送窦叔何》：“卜地会为邻，还依仲长室。”参见“仲长园”。
《易·复》：“反复其道，七日来复。”后因以“喻复”谓人日，即正月初七。李商隐《人日即事》：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。”
适度，恰如其分。陆复礼《试中和节诏赐公卿尺诗》：“春仲令初吉，欢娱乐大中。”
山名。又称京岘山。在今江苏镇江市。储光羲《临江亭五咏》之五：“京山千里过，孤愤望中来。”
指战国楚宋玉《高唐赋》中描写的巫山神女，旦为朝云，暮为行雨。曾与楚王幽会。后用作咏云雨、巫峡或艳遇之典。李峤《雨》：“灵童出海见，神女向台回。”卢肇《戏题》：“神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。”
《周书·裴果传》载：裴果乘坐黄骢马，穿着黑战袍，从军征讨，英勇善战，时人称为“黄骢年少”。后因以“黄骢少年”指勇敢的年轻人。韦应物《送孙徵赴云中》：“黄骢少年舞双戟，目视傍人皆辟易。”
【介绍】：见希迁。
(干gàn)《易·蛊》初六爻辞“干父之蛊”的略语，谓儿子能治理父亲未完成之事。后用为赞美别人的儿子将来成器的典故。包何《相里使君第七男生日》：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。”
相传犀角有通天之犀，中间有一孔，上下贯通。李商隐《无题》有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之句，后遂以“犀心”比喻人与人情义相投、心灵相通。宋吕渭老《早梅芳近》词：“犀心通密语，珠唱翻新调。”
指格律诗一联的上下句中处于对仗地位的词语都是迭音词。如“萧萧”对“赫赫”，“皎皎”对“胧胧”。参见“六对”。日僧空海《文镜秘府论·东卷》把这种迭音词的对仗归为“赋体对”和“联绵对”的一类。参阅“赋体对