题唐牛僧孺作。《太平广记》卷四八九引。作者有异说,《郡斋读书志》说:“贾黄中以为韦瓘所撰。瓘,李德裕门人,以此诬僧孺。”但据考证,韦瓘行辈在李德裕之前,不可能是他的门人,说韦瓘所撰也有疑问。作品叙牛僧
楼名。隋炀帝所修。故址在今扬州市西北郊观音山上。隋炀帝三下扬州,在此广建行宫,迷楼是其最豪华的宫室。据载其建筑幽深曲折,楼阁高下,轩窗掩映,千门万户,玉栏朱楯,人入其中,意夺神迷,炀帝曾称“使真仙游其
白色凤凰。传为神鸟。传说汉扬雄著《太玄经》,梦吐白凤于书上。见《西京杂记》卷二。后用为赞美文才之典。李隆基《鹡鸰颂》序:“才雄白风,辩壮碧鸡。”罗隐《秋日汴河客舍酬友人》:“烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满
①时间或次序上的前后早晚。陆龟蒙《问吴宫辞》:“越山丛丛兮越溪疾,美人雄剑兮相先后出。”②长辈和晚辈。郑谷《寄职方李员外》:“谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。”③妯娌。韩愈《南山诗》:“或齐若友朋,或
辞官还乡之路。典出《汉书·疏广传》,疏广为太傅,其侄疏受为少傅。二人同时告病还乡,公卿大夫送行于东都门外。后遂用为典实。戴叔伦《送车参军江陵》:“海上旧山无的信,东门归路不堪行。”亦作“东门路”。白居
《后汉书·马援传》载:东汉伏波将军马援有“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳”语,抒发愿为国捐躯、战死疆场的壮怀。后因以“裹革”称颂战死疆场。员半千《陇头水》:“喋血多壮胆,裹革无怯魂。”
西汉袁盎字丝。汉文帝时,袁盎为中郎将,尝在陪文帝乘车出行时,遇下坡替文帝揽辔以防马车颠覆,并劝文帝应慎宴游,当自重。事见《史记·袁盎列传》。后以“袁丝”代称帝王的近侍之臣。李德裕《述梦四十韵》:“辔待
【介绍】:五代诗僧。生卒年、籍贯不详。吴大和七年(935)至南唐保大四年(946)间,曾寓居寿州,书碑记三篇,刻石于其地。又曾到过三峡。工书能诗。《全唐诗》存律诗六首。事迹见其《冬日淮上别文上人》诗及
【介绍】:韩愈作。张功曹,即张署,行十一,河间(今属河北)人。德宗贞元十九年(803),同为监察御史的韩愈和张署,因直言上谏,得罪权臣,同遭贬谪,愈贬连州阳山(今属广东)令,署贬郴州临武(今属湖南)令
据《论语·卫灵公》载,孔子的学生子张向孔子问“行”,并将孔子的教导写在衣带上,以示随时记取。后用“书绅”指记取别人的文章或赠言。韩愈《谢自然诗》:“感伤遂成诗,昧者宜书绅。”