变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾寓居洞庭畔，西游长安、京西边塞等地，应举不第。与刘驾、曹邺、薛能等有交往。刘《送李殷游边》称其“诗句满魏阙”，薛《送李殷游京西》引为知己，称与李“论诗永共亲”。
《后汉书·桓典传》：“辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史……常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”后因以“避骢马”为回避侍御史的典故。亦省作“避骢”、“避马”。孟浩然《与黄侍御北津泛舟
【介绍】：号太行山人。生卒年、籍贯不详。肃宗前后人。有《壶关录》三卷，记隋末唐初李密、王世充事，著录于《新唐书·艺文志二》；又有《江州事迹》三卷，著录于《宋史·艺文志三》。二书并佚。《资治通鉴考异》、
唐太宗贞观二年(628)，蝗虫行，伤稼损农，唐太宗忧心如焚，吞食蝗虫，希望将灾害转到自己身上。见《贞观实录》。白居易《新乐府·捕蝗》：“又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。”
厚貌。武元衡《津梁寺采新茶与幕中诸公遍赏芳香尤异因题四韵兼呈陆郎中》：“涂涂犹宿露，采采不盈筐。”
古神话中的巫师。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来!’”韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》：“帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂，徐命之前问
刘开扬著。四川人民出版社1981年出版。23．1万字。该书是一部关于唐诗发展演变状况的概论性著作。全书除“卷头语”、“后记”外，共分五章。第一章总论，分节从唐诗流传、作者、思想与艺术、历代的研究简况、
《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”形容显贵人家门第高贵，接近帝王。后因以“尺五天”借指豪门势族。杜甫《赠韦七赞善》：“尔家最近魁三象，时论同归尺五天。”罗虬《比红儿诗》之一：“姓字看侵尺五天，芳菲占
【介绍】：李白作。此诗是李白在江夏送蜀僧晏上人入长安之作。据新、旧《唐书》载，唐肃宗至德二载(757)，原西京长安改为中京，上元二年(761)，中京又复为西京。此诗当作于乾元至上元年间李白流夜郎遇赦释
【生卒】：?—747后【介绍】：字景山，京兆万年(今陕西西安)人。开元间任卫州司马，天宝六载(747)为中部郡太守。《全唐诗补编·续拾》存其《送贺秘监归会稽》诗1首。