古代传说中的一种神树。一说在日落处；一说即扶桑。李峤《日》：“旦出扶桑路，遥升若木枝。”元稹《梦上天》：“西瞻若木兔轮低，东望蟠桃海波黑。”
喻施惠于民。语本《书·说命上》：“命之曰：‘若岁大旱，用汝作霖雨。’”后用为咏宰相之典。方干《上张舍人》：“此地清廉惟饮水，四方焦热待为霖。”张?《献所知》：“登龙不敢怀他愿，祗望为霖致太平。”
张志浩、俞润泉注释。见《唐诗大系》。
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
晋刘臻妻陈氏所作新年献词。见《晋书·列女传·刘臻妻陈氏传》。戴叔伦《二灵寺守岁》：“无人更献《椒花颂》，有客同参柏子禅。”亦作“椒花”。杜甫《十二月一日三首》之一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。”
【介绍】：杜甫作。兖州，今属山东省济宁市。开元末年，甫父闲为兖州司马，甫往省侍时作。前四写登楼之景，后四抒怀古之情。结构谨严，格律工稳，吊古伤今，感慨纵横。许昂霄曰：“壮阔深浑，俯仰具足，此为五律正锋
分别，相别。李白《送友人》：“此地一为别，孤蓬万里征。”权德舆《送句容王少府簿领赴上都》：“春风若为别，相顾起尊前。”
【介绍】：王绩作。薛收，武德四年(621)为李世民天策军记室参军，故称薛记室。作者虽曾沉浮官场，但无庙堂习气，以风格潇洒著称，此诗可谓自我写照。其中有对世乱的描述，有对自身性情和日常生活的展示，有对少
扬州名胜。故址在今江苏省扬州市江都市郊。宋沈括《梦溪补笔谈》卷三认为唐时扬州有名桥二十四座。清李斗《扬州画舫录·冈西录》认为二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥。相传曾有二十四美人吹箫于此，故称。今扬州市重
【介绍】：五代吴时扬州惠照寺俗讲僧。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。