诗集。唐李嘉祐撰。宋陈振孙《直斋书录解题》卷一九著录《李嘉祐集》一卷，并曰：“亦号《台阁集》。”《台阁集》最早为宋高宗建炎三年(1129)台州刻本。是集前有建炎三年正月郡守阳夏谢克家序。集后有克家跋。克家，上蔡(今属河南)人。历官谏议大夫，后以龙图阁待制知台州。李嘉祐于唐肃宗上元元年(760)刺台州，克家以后守表扬前徽，因为刻之。吴郡柳佥家藏有影宋本《台阁集》一卷，后为东山席启寓所得，于清康熙四十一年(1702)刊入《唐诗百名家全集》。此本收诗一百二十八首，不分体。吴蹇拜经楼别藏一抄本，亦出柳佥家。又，明毛晋汲古阁旧藏《台阁集》一卷，系抄元本。后为清黄丕烈士礼居收藏，并有题跋，以为汲古阁所藏旧抄似为元翻宋建炎本。后是本又为傅增湘所得。《藏园群书经眼录》卷一二著录有《台阁集》一卷本两种。有陆贻典据宋刊本校跋和何焯据宋本手校。今藏国家图书馆。又有明崇祯十二年(1639)海虞毛氏汲古阁刊《唐人八家诗》本，一九二六年上海商务印书馆据明毛氏本景印本。参“李嘉祐集”。
【介绍】：字信之，婺州东阳(今属浙江)人，郡望冀州(今属河北)。冯宿孙。宣宗大中进士。唐末时危，时官时隐，后拜前蜀御史大夫。性滑稽，善章奏，文誉极高。平生著述颇多，已佚。《十国春秋》有传。《全唐诗》存
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
见《罗昭谏集》。
粗俗不纯。周朴《福州开元寺塔》：“杂俗人看离世界，孤高僧坐觉天低。”
①明亮的样子。韩愈《江汉答孟郊》：“终宵处幽室，华烛光烂烂。”②色彩鲜艳的样子。白居易《牡丹芳》：“千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。”
自从。杜甫《复愁十二首》之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。”善生《旅中答喻军事问客情》：“一自游他国，相逢少故人。”
岑参《东归留题太常徐卿草堂》：“复居少城北，遥对岷山阳。”题下原注曰：“在蜀。”据此知草堂在成都府少城(今四川成都旧府城之西城)北。
指中唐宪宗元和年间诗歌体式、风尚，其指称对象或有不同认识。元稹《白氏长庆集序》云：“予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通
合集。一作《天台三圣诗集》。唐释寒山、丰干、拾得原唱，元释楚石梵琦、明释石树通隐赓和。寒山诗集行世后，代有拟作与赓和。五代石晋时的善昭禅师，宋代王安石、苏轼及守钦、法灯、慈受等拟作素负盛名；元代楚石梵
【介绍】：白居易作于太和七年(833)，时在洛阳任太子宾客分司。此时的诗人年事渐高，出任闲职，自叹事业无成，故人老去，意志有些消沉。这首诗与同期许多篇一样，表达了一种孤芳自赏、超凡脱俗的情绪。全诗以鹤