唐韩愈作。作年不可确知，当与《原道》同时。此篇论当时士大夫毁谤风气及毁谤本原。愈《进学解》尝云自己“动而得谤”，《释言》、《择言解》俱言及其被谗谤之事，此篇亦当有个人感受在。全篇以古之君子责己重而周、待人轻而约与今之君子待己廉、责人详对比成文，而归结今之君子之异于古，即毁谤之原，惟在“怠、忌”而已。“怠者不能修，而忌者畏人修”，于是“事修而谤兴，德高而毁来”。本篇是愈“五原”(《原道》、《原性》、《原人》、《原鬼》、《原毁》)中最具现实针对性及历史借鉴性之一篇。通篇文句，于散漫中具排比，方苞云：“管、荀、韩非之文，排比而益古，惟退之能与抗行。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)全文“极滔滔莽莽，有一泻千里之势”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七评语)，复慨然有余思，不露爪张牙，不作一仇愤语，即茅坤所谓“感慨古今之间，因而摹写人情，曲鬯骨里，文之至者”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)。
高高涌起的波涛。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”后常用以比喻大的纠纷或风潮。
①太阳和月亮。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“日月无偏照，何由诉苍昊?”②犹天地。郑畋《马嵬坡》：“玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。”
几路；几批。杜甫《佐还山后寄三首》之三：“几道泉浇圃，交横落慢坡。”张籍《征西将》：“几道征西将，同收碎叶城。”
萤火和蜡烛。形容刻苦读书。徐夤《自咏十韵》：“只合沧州钓与耕，忽依萤烛愧功成。”参见“萤雪”。
黎阳编撰。浙江人民出版社1997年6月出版。详参《说唐诗·爱国情思》。
①芒山与砀山。在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。《汉书·高祖纪》：“高祖隐于芒砀山泽间，所居上常有云气。”后用为咏帝王之典。杜甫《遣怀》：“芒砀云一去，雁鹜空相呼。”②大而多。李白《丁都护歌》
佛教指最高深的义理。杜甫《谒文公上方》：“愿闻第一义，回向心地初。”
【介绍】：羊士谔作。见《郡中即事三首》其二。
【介绍】：王昌龄作于官校书郎时。写诗人置身于清幽静谧的山林中，兴致勃发，遂想去官，无牵无挂地陶醉于山水之中。王尧衢《古唐诗合解》评曰：“王少伯古诗，其脉络本于学陶，此二首(另一首指《秋兴》)尤近。”吴
【介绍】：唐代诗人。字圣用。生卒年、籍贯不详。代宗时任池州刺史。今存诗两题，残句四，《全唐诗逸》据《千载佳句》辑录。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》。