清末官员。字竹君，安徽怀宁人。回族。清末伏附贡生。曾肄业安庆鸣凤书院，博览群书，精英、日语。光绪二十六年(1900)，为四川提督马维麒幕宾。次年入西藏供职，历任拉里、后藏、靖西同知，亚东、江孜及兼靖西关监督。入藏十年间，曾佐驻藏大臣，发展农业、粮食药材加工、毛棉纺织、机器制造，煤矿开发，建立医疗所、藏汉文化识字班、小学及职业学校。并自学藏文、藏经，足迹遍及各地，因号“雪山樵”。三十三年(1907)，以英国侵略军在春丕开埠三年不如期撤出，乃以靖西同知及清廷驻藏大臣代表身份，与英方严正交涉，迫英军撤出，遂接管春丕。次年，清朝与英国签订《中英修订藏印通商章程》，奉命助驻藏大臣联豫，筹备与英人之正式谈判工作。后因英人企图再次入侵江孜，遂复函批驳英方之谬论，禀驻藏大臣电请外交部与英使交涉，并急调陆军二营，分驻江孜、亚东、帕里一带备御。使英军中止侵略行径。又曾奉联豫命，拟治藏之方八条，但未能实施。1911年辛亥革命后，经印度加尔各答回国。历任民国政府蒙藏院佥事，兼西藏册封使、湖南省莹产处长，仕终。著有《藏政撷要》、《藏牒劫余录》、《西藏交涉源流考》等。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰笼哥儿，华言风轮也。”藏语Hlung khor，意为“风轮”，举行法事时，书写经咒于布，制成圆筒，中贯以轴，插于屋
1611—1646清初将领。满族，爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第十三子。后金天聪八年(1634)，授骑都尉。清崇德四年(1639)，参与议政。七年(1642)，随武英郡王阿济格征明，败宁远兵。因末劝阻
见“著力兔歹成台吉”(1988页)。
元明纳西族土司。元初设答兰管民官(答兰是永宁的古称)。后设永宁土知州，属丽江军民宣抚司。《元史·地理志》永宁州：“昔名楼头赕，接吐蕃东徼，地名答兰，么些蛮祖泥月乌逐出吐蕃，遂居此，世属
赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为，人死灵魂不死，故在死者葬后，男人第七天，女人第九天的晚间，迎接死者的灵魂回家，向其告别，亲友也来向死者敬酒。届时，
书名。元程钜夫(1249—1318)撰。钜夫建昌(今江西南城)人，字无咎。宋亡后随季父程飞卿入元，留宿卫，忽必烈试以笔札，改授翰林文字。后历官集贤直学士、侍御史、廉访使、翰林学士承旨等。为元前期南人名
明思想家、文史家回族※李贽(字卓吾)墓。李贽因反对封建礼教和假道学，被诬告，避居通州(今北京通县)。万历三十年(1602)春，复以“敢倡乱道，惑世诬民”罪下狱。三月十五日，自刎而亡。其友马经纶遵遗嘱，
古代夫余族的一支。汉籍中亦称“旧北夫余”。初见于高句骊《好大王碑》，《魏书》等始载其名。史无专传。来源于中国北方貊族迁居东北的一支。名称所指及其所在众说不一：一说即北夷橐离的别称，汉时
参见“庞特勤”(1498页)。
金封爵，大国一字王号。世宗第三子完颜永功(本名宋葛)受封。永功涉书史，好书画。大定二十五年(1185)，判大宗正事，以修书与彰国军节度使为所识应州僧人请托，有过，解职。未几，复职。后又以曲庇家奴，改判