字典Plus>历史百科>民族起源>领神

领神

赫哲族旧时选定新萨满及其接受神术训练的仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间相信,新萨满的产生是神的旨意。凡年令在15—16岁至24岁之间的男女青年患精神病之类的病症,久治不愈,经萨满跳神仍不见效,乃由萨满代之向神祷告许愿:“如病愈,愿教领神”。若因此而病愈,患者即至萨满处谢神了愿,成为新萨满的候选者。此后数月或在一二年后又发病,被认为领神时刻已到,原代之许愿的萨满即在一晚间为其举行领神仪式:在其处于昏迷状态时,扶之坐炕上,由“甲立”(萨满助手)扶其两肩;病人前供一※爱米神,焚烧香草;萨满穿戴神衣、神帽,击鼓请神,数报他所领诸神,如报到某神名时病人双肩抖动,并扑向爱米神,即被认为神已附体,旁人将萨满的腰铃及神裙解下为之系上,萨满授之神鼓、神槌,当其自行击鼓跳舞时,有两人扶之,及愈跳愈急,扶者强按其卧炕上,俟其清醒后,由萨满告以请神咒语,令其牢记。领神仪式至此结束。从即日起,备制神刀、神鼓、神裙、铜镜等神具,在西炕上供萨满代制的爱米神偶,于每日早晚饭前供酒食,焚香草,上午击鼓念咒,下午练习击鼓跳舞、摆腰铃,如此练习9天,即成为正式萨满。但此后3年内,仍不能为人跳神看病,需再经3年的神术学习后,才能为之。

猜你喜欢

  • 句吴

    古诸侯国名。亦称攻敔、吴。其族属来源有多种说法:周人一支;当地荆蛮族;东夷一支;土著越族;等等。很早便栽培水稻,擅长造船、冶铸、纺织和制陶瓷,盛行断发文身之俗。春秋时,其首领寿梦已称王,曾与中原晋国建

  • 察达克

    清代阿尔泰乌梁海宰桑。初隶准噶尔部。乾隆十九年(1754),归附清朝,授总管。次年,率兵赴额尔齐斯河招降包沁鄂拓克宰桑,授副都统,予总管赤伦副都统衔。后受命招抚乌梁海人众,编赤伦及其辖众为7佐领。二十

  • 七坊峒

    古代海南岛儋州黎族聚落名称。在今白沙县境。明弘治十四年(1501),黎族首领符南蛇曾在此发动声势浩大的起义,海南3州10县闻风响应,“撼动海外三千里地,海南几危”,给明王朝以沉重打击。

  • 尔家务

    藏语音译。意为“土司的贴心人”。清代四川嘉绒地区土司属下大头人之藏称。多为土司后代,世袭。有封赐的土地、村寨及农奴。不纳粮税。其职责为代理土司调解纠纷、收粮;土司绝嗣或年幼代为摄政;由土司指定在土司官

  • 撒板

    ①见“萧铎户斡”(2002页) ②见“萧孝忠”(1994页)。

  • 固伦端敏公主

    1612—1654清公主。满族。爱新觉罗氏。太宗※皇太极长女。继妃乌喇纳喇氏生。封为固伦公主。天聪七年(1633)正月,下嫁蒙古敖汉部台吉都喇尔巴图音之子班第。班第受封固伦额驸。崇德元年(1636),

  • 致和

    元泰定帝也孙铁木儿年号。1328年二月至九月,仅8个月。

  • 兀丹

    见“于阗”(58页)。

  • 春约

    西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作创祐。如史载宋元祐元年(1086)六月,西夏派遣使臣春约勒阿拉雅赛赴宋朝进贡。后世称“蕃官名号”,其西夏职官品位不详。

  • 康僧铠

    三国时期佛教译经师。梵名僧伽跋摩。中天竺人。素性敏慧,博览群经。曹魏嘉平五年(253,一作四年)至洛阳,住白马寺,译有《郁伽长者经》等4部。《郁伽长者经》为安玄与严佛调共译《法镜经》、及竺法护《郁伽罗