藏传佛教萨迦派首领的称号。藏语称“萨迦曲杰”。自乌思藏款氏家族贡觉杰布(1034—1102)建萨迦寺，创萨迦派起，经公哥宁波、萨班·公哥坚藏、八思巴，使该派大兴，成为政治上统治全藏，宗教上成为藏传佛教主流派的政教集团。自八思巴被元世祖封为“大宝法王”，始有此称，其主要代表人物均被誉为萨迦法王，元末，萨迦政权被帕主政权取代后，萨迦派法嗣传承人亦享有此称，至1959年共传82代，并经原西藏地方政府认可，但已无前期的声望，只是在萨迦地方及该教派内保有部分特权。有关其世系详载于《萨迦世系》及《萨迦世系补》。另《萨迦五祖全集》亦多载世系传承。
?—1613后金将领。满洲正蓝旗人。完颜氏。太祖起兵后率众归附，编佐领时兼管六佐领事。明万历二十三年(1595)，从额驸扬古利征辉发部，克多壁城。二十七年(1599)，从征哈达部有功。三十九年(161
?—1364元末大臣。又译达识帖木儿、达识铁睦迩、达世帖睦尔等。康里氏。字九成。※康里脱脱之子。幼与兄铁木儿塔识入国学，读经史。初为太府监提点。历任枢密院同知、中书右丞、大司农。顺帝至正七年(1347
俗称塔湾舍利塔。契丹王朝时期所建佛塔。座落在今辽宁沈阳皇姑区塔湾。辽兴宗重熙十三年(1044)，由沈州邑人李宏遂等发愿兴建。为八角十三级密檐砖塔。通高近35米。塔基为须弥座，周嵌石条，上下边缘为莲瓣形
?—1639清初将领。世居喀尔喀蒙古。姓鄂尔果诺特。天命年间(1616—1626)，归附后金，隶蒙古正黄旗，授三等轻车都尉世职。天聪元年(1627)正月，授参领。驻守伊兰布哩瑚，数破明军，晋二等轻车都
赫哲语音译，亦作“奥伦”，意为“生命的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第一个灵魂。传说是创造生命的神赐给，与人的生命相始终，人死后即离开人的肉体，永久消失
书名。(俄)戈利曼、斯列萨尔丘克主编。是书共收录文献136件。大部分为中央古代文书档案库西伯利亚衙门、外务衙门、喀山宫廷衙门存档，前苏联科学院档案馆列宁格勒分馆中有关托木斯克、托博尔斯克、叶尼赛斯克等
1837—1873清代四川彝族土官。字尧衢。土司安世荣遗腹子。幼袭西昌河东长官司兼河西抚夷理民司之职，驻今西昌市北礼州。父死后，因庶母沙马氏与生母龙氏争印、夺家产，不能敌，随生母避难至凉山腹地、滇南等
苗族自称。也作勐。苗语译音。分布在川黔滇地区讲川黔滇方言的苗族，大多使用此自称。其支系尚有蒙豆、蒙来、蒙柏、蒙格勒(以上他称白苗)、蒙周、蒙贝(花苗)，蒙斯，蒙抓(青苗)，蒙刷(汉苗)、蒙博(黑苗)，
?—927契丹开国初期将领。字敌辇。契丹族。六院部人。夷离堇(军事首领)蒲古只孙。史称其幼有志节，善辞令。契丹立国前夕，阿保机为于越(契丹语官名，总知军国事)时，曾为近侍。阿保机登位后，屡向其讨计，曾
唐代都督府名。①据《旧五代史·唐书·武皇纪》载，唐太宗平定薛延陀诸部后，于安西、北庭置都护领之，分同罗、仆骨之人，置沙陀都督府。以北庭有碛曰沙陀，故名。永徽(650—655)中，以李克用始祖朱耶拔野为