红缨帽
清代带有红缨的满族男帽通称。因早期男子礼帽顶披红缨故名。源自金代女真，元代蒙古人也有戴者。《大明一统志》卷89有生女真帽缀红缨的记载。满族礼帽有暖帽、凉帽之分。冬春多戴毛皮制暖帽，也称毛皮帽;夏秋多戴草编凉帽。暖帽，在缝合的顶上，加一团红毛为饰;凉帽，在帽顶上加一小雨缨，即红缨。另有便帽，以红绒为顶，顶后或垂尺余红缦。时有“红缨满洲”之称。清太祖时，曾禁止在村子里戴有帽缨的凉帽，太宗时曾禁止帽上锭尖缨，顺治时方许黑帽缀以红缨，以后渐渐变成只有官兵的帽子才饰红缨，直到清末。
清代带有红缨的满族男帽通称。因早期男子礼帽顶披红缨故名。源自金代女真，元代蒙古人也有戴者。《大明一统志》卷89有生女真帽缀红缨的记载。满族礼帽有暖帽、凉帽之分。冬春多戴毛皮制暖帽，也称毛皮帽;夏秋多戴草编凉帽。暖帽，在缝合的顶上，加一团红毛为饰;凉帽，在帽顶上加一小雨缨，即红缨。另有便帽，以红绒为顶，顶后或垂尺余红缦。时有“红缨满洲”之称。清太祖时，曾禁止在村子里戴有帽缨的凉帽，太宗时曾禁止帽上锭尖缨，顺治时方许黑帽缀以红缨，以后渐渐变成只有官兵的帽子才饰红缨，直到清末。
明朝授予灵藏地方(今四川甘孜藏族自治州西北部及青海玉树藏族自治州东南部)藏族政教首领的封号。永乐四年(1406)，其僧著思巴儿监藏遣使入朝进贡，命其为灌顶国师。五年，封为赞善王，国师如故，赐金印、诰命
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作太兰卫，并说清代太兰冈与兴京(今辽宁省新宾县西三十里老城)相近，清太祖努尔哈赤1585年败浑河诸部兵于此。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
景颇语。汉语俗称“姑爷种”与“丈人种”。解放前云南景颇族盛行的一种单向姑舅表婚制。习惯规定，姑家的男孩必须娶舅家的女孩为妻，即姑爷家的表兄弟，是舅家表姊妹的当然丈夫，故姑家被称为“姑爷种”，舅家被称为
呼图克图的异译，又称小活佛，即第四世达赖喇嘛“云丹嘉措”(249页)。
?—1232金朝宗室、大臣。又名承立，字献甫。女真族。完颜氏。统军使拐山之子。卫绍王至宁元年(1213)，以迎立宣宗完颜珣有功，为西京(今山西大同)副留守，权近侍局直长，贞祐(1213—1217)初，
见“罗卜藏舒努”(1421页)。
州名。又作迭州。古为羌地。北魏时为吐谷浑据有。北周建德五年(576)，武帝太子宇文赟西征吐谷浑，据有此地，翌年置州。以群山重叠，故名。治所在叠川(今甘肃迭部县境)。辖境相当今白龙江上游地区。隋大业(6
即“多览葛”(849页)。
五代十国时期云南大长和国国王郑仁昊年号。起止不详。