登龙坎
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣物，口念咒语，请鬼享用。并将一昆虫带入室内，放在患者耳后，表示已把灵魂招回。平日不脱离生产劳动。受请送鬼时，可得到少许报酬。
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣物，口念咒语，请鬼享用。并将一昆虫带入室内，放在患者耳后，表示已把灵魂招回。平日不脱离生产劳动。受请送鬼时，可得到少许报酬。
元代医学家。又译沙图穆苏、汉姓沙，字谦斋。回回人。本西域人。元泰定年间(1324—1327)，由御史出为江西建昌(治今南城县)太守，封盱江郡侯。为官之暇，研究中医药学。考订名家方书，博采经验诸方，于泰
即“长庆会盟碑”(370页)。
藏族音译，意为“毡帐”或“宝帐”。唐代吐蕃人居住之帐幕。贵族与百姓均居之，有大小之别。《新唐书·吐蕃传》：其赞普“联毳帐以居，号大拂庐，容数百人。其卫候严，而牙甚隘。部人处小拂庐。”其百姓所居小拂庐，
?—338十六国时期成汉宗室。字伯敬。其先世巴西宕渠(今四川渠县东北)賨民。后迁居略阳临渭(今甘肃秦安县东南)，号为巴人。西晋末年蜀地流民起义首领※李特庶长子。晋永宁元年(301)，父被六郡流民推为主
古地名。传说中明代撒里畏兀儿东迁前的故地。历史民歌曾提及该族系“西至哈至来的人”。其地名说法不一：一说从语音上分析，可能是“西州火州”或“西州和州”的音转，西州是地区名称，火州或和州即高昌城(今新疆吐
古城名、县名。公元四世纪吐谷浑所筑城。故址在今青海省兴海县东南黄河西岸。隋大业四年(608)，炀帝遣宇文述等攻取此地，吐谷浑南走雪山。次年置县，为河源郡治所，隋末地复入吐谷浑。唐贞观九年(635)，太
1608—1692明末清初云南丽江土官。纳西族。字昆仑，号台美。纳西族名阿寺阿春。土知府※木增(阿宅阿寺)长子。明天启四年(1624)袭父职。崇祯十年(1637)，备马匹方物差人赴京进贡请典。时蒗蕖阿
见“沙陀”(1124页)。
前秦所开水渠。泾水，又名泾河，渭河支流，在陕西省中部，源于六盘山东麓，东南流经甘肃，至陕西高陵县入渭河。前秦建元十三年(377)左右，苻坚以关中水旱不时，议依秦汉郑国、白公故事，发其王侯以下及豪望富室
清末湘西苗疆古学堂。位于湖南省凤凰县吉信镇。同治十三年(1874)，贵州省署贵东兵备道吴自发回籍省亲时建。因院址临罗布潭、杨柳潭、漆树潭三潭，故名。建筑形式为课堂、宿舍左右对称，画廊、曲栏前后连接之四