明代湖广容美土官。字廷器，号龙溪，乳名七哥俾。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使田秀第七子。正德二年(1507)，袭容美宣抚使。与土官向元楫累世相仇。以元楫年幼，佯为和好，以女嫁之，谋夺其产，诬元楫以奸。地方官恐激变，乃令其自捕元楫，下狱论死。乃乘机率土兵尽俘向氏人口，夺其财产，并其土地。后抚按官知其谋，责与元楫对状，拒出，阴同罗峒土舍黄中等谋反。嘉靖三十三年(1554)，诏湖广川贵总督节制容美十四司，问其抗违之罪。自是收敛。年83，奉调率土兵从征倭寇，卒于芜湖，特封宣武将军。
烤鱼。赫哲语音译。流行于今黑龙江省赫哲族地区。为旧时赫哲人保存鱼肉的方法之一。制法：搭好烤架，将洗净的鱼切成块或肉条、鱼披子放在架上，加火熏烤，干、熟后即成，然后储存备食。吃时，炒、炖、煎皆可，也可用
回族族谱名。又名《番禺羽承烈堂族谱》。2卷，上卷《采支》，下卷《诗赞》。内记其族先祖羽士夫于明成化二年(1466)，由南京随都督同知赵辅、右副都御史韩雍，征大藤峡诸瑶，授指挥使世代镇守广州，后定居该地
清代文献对部分高山族称谓。泛指居于凤山县(今属台东县)南境瑯峤山中的高山族。共有“番社”18个，分布在深山密林或险阻溪岸。善用镖枪、竹箭，主要以狩猎为生，种植少量芋薯为副食。《番社风俗》云：“瑯峤生番
镜缘刻女真文字铜镜。出土情况不详，现藏吉林省博物馆。圆瓣形。直径15厘米，缘厚0.2厘米。镜身轻薄。镜背中心有纽，纽上有系穿。纽周饰缠枝牡丹花纹，呈浅浮雕状。镜缘刻女真字4字，意“宋葛屯猛安”，下为签
明代东蒙古永谢布部人。《蒙古黄金史》作孛浑。※布库索尔逊子。正统十四年(1449)，父因违令将俘虏明英宗一事泄与也先之母而被杀。景泰五年(1454)，瓦剌诸领主因争权内讧，也先兵败逃至其家中，被其母认
1415—1497明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀更孟之子。父死，由继父奢陇法抚为已子。天顺元年(1457)，宣慰使刀霸羡自杀后，由族众举为车里宣慰使。翌年，
契丹建国后宫廷礼仪所用音乐名。唐有十二和乐，豫和祀天神、顺和祭地祗等等。契丹开国初期沿用。五代梁改为九庆，晋改为十二同，契丹遂亦改为十二安，据《辽杂礼》载：“天子出入，奏隆安，太子行，奏贞安。”(见《
古代蒙古社会禁忌之一。即严禁进出帐幕时触及门槛，否则将受到严惩。《黑鞑事略》：“履阈者，……诛其身”。出使蒙古的西方教士约翰·普兰诺·迦宾尼和鲁不鲁乞等都因不知此俗而受到警告。
彝族历史专著。流传于黔西地区。成书较早，具体时间和作者不详。有汉文译本。主要记载古老的神话传说，往往把人神灵化，又将塑造的神灵人格化，人神相融。着重叙述大地洪水泛滥，淹没万物，仅剩下一个山头，人类和动
?—1880清朝将领。达斡尔族。姓德敦氏 (亦作德都拉氏)，隶布特哈正白旗。道光八年(1828)，从征喀什噶尔(今新疆喀什)，擢头等侍卫。二十二年(1842)，从扬威将军奕经戍镇海，以击英舰功，升正黄