(507—或509—555) 东魏、北齐将领。亦作潘相乐，字相贵。一说为鲜卑破多罗氏(孝文帝时改为潘氏)。广宁石门(今内蒙古境内)人。一说本为广宗(今河北威县东)大族，北魏时分镇北边，遂居家。怀朔镇将潘长之孙，广宗男潘永子。北魏孝昌(525—527)年间，附葛荣起事，授京兆王。后随尔朱荣，为别将讨元颢，以功封敷城县男。永安三年(530)，至晋州，被高欢引为镇城都将。从破尔朱兆于广阿，进爵广宗县伯。累功拜东雍州刺史。后破西魏军于河阴，改封金门郡公。东魏武定七年(549)镇河阳，破西魏将杨��，以轵关地处要害，修理加固，增置兵将而还。拜司空。北齐天保元年(550)，封东郡王，迁司徒。率众至长子，遣将击败西魏侯莫陈崇进攻。三年，任东南道大都督，与清河王高岳等南伐，克泾州、安州。四年，率精骑五千，随文宣帝讨契丹。后任瀛州刺史，经略淮、汉。六年(555)，卒于悬瓠(今河南汝南)。赠太师、大司马、尚书令。
鄂温克语音译，意为“邻居”。是今内蒙古鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗等地游牧鄂温克人，在氏族组织瓦解过程中出现的一种游牧公社组织。最初纯粹是有父系血缘关系的个体家庭结成的生产互助集团，多则10余户，少则3
见“兀兰卫”(108页)、“兀刺卫”(109页)。
见“古儿别速”(441页)。
见“具伏弗”(1427页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作老合河卫。永乐十二年(1414)九月，女真野人首领阿路秃等各十五人来朝，置卫，与塔速儿河七卫同时设立。《满洲源流考》在该卫下注说老哈河，即辽时土河，源出喀喇沁右翼以南
见“耶律察割”(1323页)。
纳西族从事东巴教活动并能诵读经文的男性经师。多属劳动人民，一般世袭相承，少数会跳神，通常从宗教活动中收取一定报酬，无其他特权。东巴之间只有懂得经文多寡，跳神功夫高低，群众对其信仰的程度深浅，世代沿袭时
旧时云南镇康等地德昂族由母系氏族公社向父系氏族公社过渡中，所特有的一种家庭组织形式。是以男子为中心包括所有实行一夫一妻制婚姻的小家庭组合而成的近百人的大家庭。领导权一般掌握在老一辈男成员手中。祖父辈是
书名。广西少数民族志。1卷。清初闵叙(号鹤瞿，安徽歙县人，汉族)撰。是书为其到广西督学时，参阅地方志书及采访所获资料写成。内容记述明代及其以前的广西建置沿革、名胜、物产、民族、风情等。对广西少数民族徭
见“夏河”(1848页)。