清廷累加十四等爵位以封宗室。后金天命(1616—1626)间， “四大贝勒”(代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极)及和硕贝勒济尔哈朗，皆入※八分。清崇德(1636—1643)初，始立九等封爵，自此而后其八分下移且渐为扩充。固山贝子以上皆入八分，镇国将军以下皆不入八分;镇国公与辅国公，有入八分者，亦有未入八分。待十、十二爵更立，其情况完全相同。公爵入八分与否，具文繁复，相沿百余载，难于掌握亦高下无别。乾隆十三年(1748)，始将两公爵中未入八分者划分出来，别立不入八分两爵，合构成十四等封爵。此即：一、和硕亲王，二、世子，三、多罗郡王，四、长子，五、多罗贝勒，六、固山贝子，七、奉恩镇国公，八、奉恩辅国公(以上“奉恩”两字，乃雍正八年世宗胤禛所加)，九、不入八分镇国公，十、不入八分辅国公，十一、镇国将军，十二、辅国将军，十三、奉国将军、十四、奉恩将军。第八爵以上皆入八分，第九爵以下概不入八分。公爵入八分与否，用不同等级固定，一目了然。十四等封爵制，沿用至清末。参见“八分”(页)。
官名。典史系知县属员，未入流。明代分管公文出纳，清代稽检狱囚。明清两代亦在少数民族地区以其头目充任此职，有的管理本辖区土民事务。但甚少任用，明仅在云南省浪穹县，广西省桂平县、贵县各授1人。清代仅保留浪
回民群众团体。会址设昆明南城清真寺内。1912年在原“滇垣清真公会”基础上成立。原称“中国回教俱进会滇支部。马启祥任第一届支部长。省内回民聚居区遂纷纷立会。共有分部近50个。以“振兴宗教、提倡教育、培
参见“嘎的林耶”(2450页)。
?—1232金大臣。女真族。粘葛(即粘割)氏。天兴元年(1232)，为同知开封府事，五月，擢为陈州(治今河南淮阳县)防御使。时蒙古军已入河南，道路不通，孤骑由间道往任。到任，择官吏，完城郭，立庐舍，实
见“伯颜猛可”(1092页)。
古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连
见“秃里”(1082页)。
解放前凉山彝族奴隶社会中最底层的等级和奴隶。彝语“呷西呷洛”的简译，意为“主子锅庄旁边的手足”，汉称“锅庄娃子”、“家内奴”。约占总户数的10%。来源为因穷困欠债、犯罪等下降的曲诺;抽取的阿加子女;从
见“白眉可汗”(606页)。
即“叶什勒池”(539页)。