木牌
①清代西藏地方喇嘛进京朝贡时系于所携贡物(箱装或包裹)及行李上木制烙印的编号印单。喇嘛由西藏起程时，向驻藏大臣报明所持物件之数量，由驻藏大臣发给编号印单，注明数量，沿途逐号点验。如有浮冒，沿途不予支应车马。贡使返藏时，所带赏物及行李等物件，由理藩部给印单，注明箱、包数量、编号，以供沿途州、县查验。 ②见“信牌”(1687页)。
①清代西藏地方喇嘛进京朝贡时系于所携贡物(箱装或包裹)及行李上木制烙印的编号印单。喇嘛由西藏起程时，向驻藏大臣报明所持物件之数量，由驻藏大臣发给编号印单，注明数量，沿途逐号点验。如有浮冒，沿途不予支应车马。贡使返藏时，所带赏物及行李等物件，由理藩部给印单，注明箱、包数量、编号，以供沿途州、县查验。 ②见“信牌”(1687页)。
?—728渤海国宗王。第二世王※大武艺长子。唐开元七年(719)，祖父高王大祚荣死，武艺即位。次年，唐遣使册封大武艺时封之为桂娄郡王。十四年，奉父命朝唐，留侍宿卫，唐授以武官爵衔。十六年(728)，病
唐代南诏第四世王皮逻阁于开元二十六年(738)，被唐皇封为越国公、开府仪同三司。见“皮逻阁”(671页)。
蒙古语音译，原意为“畜群”。通常指蒙古牧区牧工与牧主间的一种牲畜承放制度。清中叶以前蒙古封建王公贵族、旗府、寺院、上层喇嘛等把畜群托给属民代为放牧，称为“放苏鲁克”。一般是牲畜的乳、毛等归牧民，孳生畜
?—1653清初蒙古王公。阿巴噶部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗异母弟※别里古台后裔，布达什哩子。号巴图尔济农，初服属察哈尔部，后因不堪察部侵虐，依附喀尔喀。天聪三年(1629)，遣使贡马于后金，
州名。隋置，治所在今甘肃省酒泉市。大业初废。唐武德二年(619)复置。大历元年(766)为吐蕃所据，宋代被回鹘占领。宋景祐三年(1036)入于西夏，置蕃和郡。元置肃州路总管府，明改肃州卫，清仍置州。
书名。清末刘东野撰。作者据亲身闻见详记同治元年(1862)四月陕西华州回民起义发生的原因及五月初八日回民南渡渭河消灭地主武装并战领绝大部分堡寨的战斗经过，以成是书。1917年曾由其子刘澍瀛校刊、铅印。
高句骊国军职名。其名仅见于《新唐书·高丽传》。比唐之中郎将。其上军官称※“大模达”。
元世祖忽必烈命国师八思巴创制的拼音文字。忽必烈于至元六年(1269)颁发专门诏书推行。诏中称“蒙古新字”。时隔不久，于八年(1271)皇帝又下令改称“蒙古字”。史书称“蒙古国书(字)”或“元国书(字)
珞巴族博嘎尔部落方言音译。又称龙崩崩路，意为“高骨头”、“白骨头”，旧时珞巴族区分等级的俗称。与※“龙崩阿札拉”(黑骨头)相对称。凡没有沦为奴隶，没混入低贱血统或没有违犯过氏族外婚禁忌的氏族成员，例如
南诏弃吐蕃归唐朝之盟。唐贞元四年(788)，南诏第六世王异牟寻不满吐蕃对其重敛赋税，夺诸险要立城堡，岁征兵以助镇防。因纳清平官郑回“自昔南诏尝款附中国(唐朝)，中国尚礼义，以惠养为务，无所求取。今弃蕃