木刮
傈 僳僳语音译，意为“古歌”或“古调”。傈僳族古老的叙事民歌曲调名。通常在老年或成年男子之间对唱。一般为一个或两个歌手领唱，其余歌手群起和唱。领歌词至少两句，多可达10多句，和唱词主要为最后两句。内容主要是叙史迹，摆家谱、谈婚丧嫁娶及生产等等。傈僳族的著名叙事长诗《逃婚调》、《生产调》、《猎歌》、《架桥调》和《创世纪》等皆由此种曲调形式代代吟唱，流传至今。曲调低沉、浑厚。
傈 僳僳语音译，意为“古歌”或“古调”。傈僳族古老的叙事民歌曲调名。通常在老年或成年男子之间对唱。一般为一个或两个歌手领唱，其余歌手群起和唱。领歌词至少两句，多可达10多句，和唱词主要为最后两句。内容主要是叙史迹，摆家谱、谈婚丧嫁娶及生产等等。傈僳族的著名叙事长诗《逃婚调》、《生产调》、《猎歌》、《架桥调》和《创世纪》等皆由此种曲调形式代代吟唱，流传至今。曲调低沉、浑厚。
见“口外十二厅”(117页)。
散官名。满语音译。“苏喇”意为“松散”，“章京”为“办事官员”。清代八旗内散骑郎等的满语称谓。①下五旗王府所置的散骑郎。顺治八年(1651)定，亲王。各设散骑郎4人，一等护卫6人等。雍正四年(1726
见“三娘子”(50页)。
?—1457明哈密忠顺王。亦称哈力锁鲁檀。蒙古贵族。故王※卜答失里之子。正统四年(1439)，父卒，嗣位。时其地回回、畏兀儿、哈刺灰等种落杂居，头目不相统属，莫能节制，众心离涣，势渐衰。翌年，都督皮剌
见“戴辣”(2574页)。
清代西藏地方政府官员。藏族。任卓尼尔，为珠尔默特那木扎勒心腹。乾隆十五年(1750)，珠尔默特那木扎勒作乱，潜往拉达克，以贸易为名，通款蒙古准噶尔部，称准噶尔首领策旺多尔齐那木扎勒为汗，请求准部发兵至
1773—1850清代甘肃拉卜楞寺第26六任堪布。藏族。出生于泽云地方阿秀达参部所属赛曲玛部落。4岁由嘉木样二世受居士戒，并命名。7岁被迎至拉卜楞寺坐床。12岁进卡加寺经院。16岁入拉卜楞寺大法堂，聆
地名。清代以其名名地者有四：一指贵州古州、丹江、安顺、镇宁等地;一指四川大、小金川一带;一指云南昭通、永善地方;一指天山南北地区。系雍正、乾隆年间为区分新、旧辖区而采用的名称，寓“新辟疆土”之意，而非
西域古国名、城名。见《后汉书·西域传》。习俗似天竺(印度)，善贸易，国富。曾附属天竺、罽宾、安息，后属大月氏贵霜王朝。《魏书·西域传》：阎浮竭国，都高附城。《新唐书·西域传》作迦布罗，为大城。《元史·
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰镇雷阿蓝纳四，华言庆赞也”。藏语byinrlabs rab tu gnas pa，译为“庆赞”，为寺院落成