明代西蒙古法规。亦称《旧卫拉特法典》，以别于1640年的《蒙古卫拉特法典》(《察津毕其格》)。法典全文已失传，现仅存8个片断，载帕拉斯《蒙古民族历史资料集》。据其内容，史界一般认为制订于瓦剌四部(即四卫拉特)结成同盟的初期，藏传佛教格鲁派(黄教)传入之前，约15世纪至16世纪前半期。是瓦剌领主会盟时在原有习惯法基础上制订的，旨在以法规来巩固和加强瓦剌四部的政治同盟，维护领主的利益和封建秩序。前四条是对通奸案件中不同阶级当事人的处理办法，反映了当时的阶级关系。第五条是关于儿子成年后的分居和财产分割，便于领主按户数征取更多的赋役。第六条是关于格斗时不许揪发辫的规定，因辫子归领主所有，表明其人身隶属关系。第七、八条是关于妇女权益的旧习惯法。这些片断是研究西蒙古社会制度、阶级关系和风俗习惯的珍贵资料。
详见“雅桑万户”(2198页)。
?—981党项羌拓跋部首领。本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李继筠族父。太平兴国四年(979)以银州刺史职随继筠助宋太宗征北汉，率蕃汉兵沿黄河列阵，渡河逼太原以张军势。六年(981)，因李继捧嗣位，宗族
蒙古尼伦诸部之一。又作亦速惕、别速、别速歹。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，皆出自海都(成吉思汗六世祖)。据《元朝秘史》，由别速台之后裔组成;一说为赤纳台斡赤斤后裔，多以前说为是。初依附泰赤乌部，后归
明代藏区古地名。又作答藏、思达藏、达苍。今之吉隆。永乐十一年(1413)，明中央政府封其地政教首领南渴烈思巴为※辅教王。南渴烈思巴为萨迦派后裔，其曾祖在元代曾尚长公主，封白兰王，并以达苍为基地发展势力
清朝政府在正俸之外按等级另行支给官吏的银钱。在新疆，初由政府发给执照，令伯克在乡间自行筹措。乾隆四十年(1775)后，改为由政府征收并发放。执掌税务、词讼、水利等伯克因属肥缺，不予支放，称“不支养廉伯
见“��壶”(2091页)。
书名。纪传体通史。南宋郑樵(1104—1162)撰。200卷。绍兴二十九年(1159)始撰，两年后完成。记事上起三皇五帝，下迄于隋(其中《略》的部分至唐)。体例仿《史记》而有所创新。分五部分：《帝纪》
见“谢龙羽”(2301页)。
清代科举考试中旗卷、民卷中式者合一金榜题名。康熙八年(1669)起，八旗子弟复行参与科举，与天下举人、贡生(岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡生)、生员、监生一体考试汉文。满洲、蒙古编为“满”字号，汉军编为
①清代新疆河名。见《西域水道记》等书。西蒙古语“晶”为“蒸甑”之意。即今新疆精河。源出天山，三源合而北流，经安阜城(今精河县城)西，北入布勒哈齐池(今艾比湖)。 ②清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志