明末大臣、文史家、诗人。字静之，山东掖县人。回族。出身于官宦世家。明天启五年(1625)进士。任河南夏邑县知县，授吏部主事、迁太常寺卿，因得罪中贵，贬归故里。以地方变乱，莱州被围，倡守御，捐资助军，事赖以平息。崇祯(1628—1644)初，官至刑部尚书。清顺治二年(1645)，经天津总督骆养性荐举，授兵部左侍郎，兼右副都御史，巡抚天津。后因静海地方变乱，罢官。十五年(1658)卒，崇祀乡贤祠。后以其子显贵，追封宏文院大学士。能文善诗，究心于伊斯兰教义、教史，著有《清真教考》一书，已佚，序存刘智《天方至圣实录》附录中，该文把理学之太极学说与伊斯兰教本体论结合起来，阐释伊斯兰教之教义学。有诗集《三芸馆诗草》，亦佚。
独龙语音译，意为“年节”。云南贡山独龙族人一年中唯一的节日。安排在冬腊月，无固定日期，由每个家族或村寨自由选择吉日，节期三五天不等。举行庆祝仪式之日，必须通知邻近村寨派人前来祝贺。当天，大家都穿上新衣
贵州水西(今乌江上游鸭池河以西，包括黔西、大方等黔西北地区)彝族安氏土官宣慰司衙门的官制。据《水西土官制度略》载，九纵指自上而下的九等官，即更苴、穆魁、��魁、补木、器脉、
见“碎叶城”(2351页)。
赫哲族旧时选定新萨满及其接受神术训练的仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间相信，新萨满的产生是神的旨意。凡年令在15—16岁至24岁之间的男女青年患精神病之类的病症，久治不愈，经萨满跳神仍不
清代六部侍郎。参见“阿礼哈昂邦”(1235页)。
清代官名。满语汉译。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时规定，“固山额真(满语音译，意为“旗主”，汉名称都统)下设五甲喇额真。每三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，统领官称甲喇额真”。
女真族所建朝代名。收国元年(1115)，完颜阿骨打所建。首都初为上京(今黑龙江省阿城县白城子)。贞元元年(1153)，迁都燕京，改名中都(今北京)。贞祐二年(1214)，迁都南京(即汴京，今河南开封)
见“阿大何”(1199页)。
见“俟吕陵氏”(1690页)。
古代回纥人关于其先世社会的历史传说。与九姓回纥并列。据波斯历史学家拉施特编写的《史集》第三编“畏兀儿部落”所载：哈剌和林附近有两座山，一座名为不黑刺秃一不思鲁里，一座名为兀失浑-鲁黑-腾里木。两山之间