庆源郡女真国书碑
碑石。金代修建佛寺以女真文字雕刻的功德题名碑，因原立于朝鲜咸镜北道庆源郡东原面禾洞佛寺，故名。现存汉城博物馆。碑身上部已残去一段，现存部分高约2米，宽约0.6米，厚约0.45米。四面皆刻女真字，字径2寸。无汉字译文。碑文记述金代曷懒路和速频路的女真族施主捐资建寺、塑造佛像等情况，末列有大量女真人姓名。是研究女真文字和金代佛教的珍贵资料。1919年汉城出版的《朝鲜金石综览》刊有拓本照片和摹本。金光平、金启孮《女真语言文字研究》对此碑的解读最详尽。
碑石。金代修建佛寺以女真文字雕刻的功德题名碑，因原立于朝鲜咸镜北道庆源郡东原面禾洞佛寺，故名。现存汉城博物馆。碑身上部已残去一段，现存部分高约2米，宽约0.6米，厚约0.45米。四面皆刻女真字，字径2寸。无汉字译文。碑文记述金代曷懒路和速频路的女真族施主捐资建寺、塑造佛像等情况，末列有大量女真人姓名。是研究女真文字和金代佛教的珍贵资料。1919年汉城出版的《朝鲜金石综览》刊有拓本照片和摹本。金光平、金启孮《女真语言文字研究》对此碑的解读最详尽。
金代早期官名。女真语音译，“谙版”意为“大”，“勃极烈”意为“官”，合为“大官”之意。《金史·国语解》谓：“官之尊且贵者”。收国元年(1115)七月，完颜阿骨打废女真部落联盟制，设谙版、国论、阿买、昃
明代蒙古朵颜卫领主。一说为朵颜卫都督※花当重孙，伯颜帖忽思次子;一说为花当孙，哈哈赤长子。受明封都指挥佥事，居古北口塞外，受明岁赏。早年受本卫首领长昂压制，故倚重明朝。隆庆六年(1572)，与脑毛大、
裕固族地区喇嘛教黄教寺院。又称“经窑寺”。位于今甘肃省肃南县大河区亚乐乡。建于清顺治(1644—1661)年间。乾隆六年(1741)重修。属青海互助县佑宁寺土观活佛管辖。为五个家(部落名)宗教活动中心
?—388十六国时期后凉大臣。原为前秦将军。前秦建元十九年(383)正月，随吕光征西域，筹谋计策，颇有才识。二十一年(385)，吕光还军至玉门关，于酒泉遭凉州刺史梁熙抗拒，遂奉光命为前锋，与熙子胤战于
官名。满语音译。“黑白”意为“相商的”或“会议的”。加满语“巴”(意为“所在”、“场所”)，为“黑白巴”，即讨论政务的“议政处”。加“昂邦”(意为“大官”)，构成“黑白昂邦”，即清代参与谋议军政等事务
即金胡里改路。清文献改用此名。并认为，和罗噶(胡里改)非瑚里哈河(牡丹江)，应是今乌苏里江。
唐朝突厥族将领。又作阿史那匐延都支，或都支。原为西突厥处木昆部首领，隶兴昔亡可汗阿史那弥射。龙朔二年(662)，以阿史那弥射为��海道总管苏海政冤杀，众心不服，遂引众投吐蕃
?—195东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名於扶罗。※羌渠单于子。原任南匈奴右贤王。灵帝中平五年(188)，父被右部䤈落与屠各胡攻杀后，嗣为单于，因杀其父之族人另立须卜骨都侯为
明代音乐家、书法家。名初麟，云南晋宁县人。回族。以乡荐，任江西万安县令。崇祯(1628—1644)初，因弹劾云南巡抚钱士晋，被罢官归乡。与著名旅行家徐霞客友善。善歌，知音律，家有歌童声伎。又善书，字颇
怒语音译，意为“怒人使用的升”。解放前云南省怒江地区的怒族用以计量粮食的单位。系用竹筒制成，约20厘米高，口径约8厘米。实际过去怒族人所使用的升很不划一，与他们计量观念单薄有关。