云南新石器文化遗址之一。地点在今宾川县白羊村。1973—1974年，经考古发掘，发现房基11座、墓葬34座，出土大量陶器、石器、骨器、角器、牙器、和蚌器。石器工具中有磨光的长条形石斧、梯形石锛、柳叶形无铤石镞、新月形弧刃穿孔石刀(农业工具)，还有一件石印模。房屋为平地起建的木结构建筑，墙基四周开沟，有柱洞，柱间编荆条，抹以草拌泥。窖穴内发现大量灰白色的粮食粉末和稻谷、稻杆痕。兽骨有狗、猪、牛、羊、鹿、野猪、黑熊等。褐色、灰色陶器主要作为炊具和盛器。说明其居民是定居的农耕民族，兼事捕捞和狩猎。墓葬有瓮棺葬(多为幼童)，仰身直肢葬，仰身屈肢葬其中有无头葬10座，有单人或多人合葬，据分析，可能与械斗、战争、猎头或头颅崇拜有关。文化层厚4米多，分上下层，下层经碳—14测定为公元前2165±105年或公元前2050±105年，证明距今4000年前洱海地区就有农业民族生息。据出土器物分析，受仰韶文化和龙山文影响，但其来源及与今民族的关系尚不能确定。其后的发展去向可能与※剑川海门口遗址有关。
爵名。清代宗室中爵位之一。沿袭古代武散官名。分一、二、三等。崇德元年(1636)，始立此爵，时初创九等封爵，列第八。顺治十年(1653)，增定封爵为十二等，此爵位次退居第十。乾隆十三年(1748)，终
藏语“阿达切松”的意译。指旧时西藏从中央封建王朝或其上级领主那里领有封地和农牧奴、奴隶，并依靠封建特权对农牧奴、奴隶进行残酷剥削与统治的原西藏地方政府、贵族和寺庙三类封建农奴主。乃沿袭藏语“雄(官府)
参见“清饶四朗”(2111页)
见“阿史那都支”(1233页)。
北洋军阀、国民党和日本侵略者强迫鄂伦春族青壮年男子组建的地方武装。初称“山林游击队”或“栖林游击队”，日伪时期改用是名。民国十四年(1925，一作十三年)始建。辛亥革命后，鄂伦春族社会仍沿用清代路佐组
新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命初期领导人之一。又译阿青木伯克或阿奇木伯克霍加等。维吾尔族。新疆伊犁人。出身于世袭伯克、大地主。早年曾支持伊犁辛亥革命。在群众中有一定声望。后渐趋保守。盛世才统治时期
1762—1841清代教育家。贵州独山人。布依族。字犹人，一字杰夫，又字寿民。嘉庆四年(1799)进士，选翰林庶吉士，散馆出知四川盐源，以丁忧去职。自嘉庆十四年(1809)至道光二十一年(1841)，
1731—1807清代史学家。浙江萧山人，字焕曾，号龙庄，晚号归庐。乾隆进士，授湖南宁远知县，两度充湖南乡试同考官，两署道州，又兼摄新田县事。内定调善化(旧县名，治今湖南长沙市)时以足疾请告，大吏疑其
书名。一作《边堠纪行》，简称《纪行》。张德辉撰。1卷。作者为真定史天泽幕僚，贵由汗二年(1247)应忽必烈之邀赴漠北，归后录其沿途亲身见闻，撰成此书。记大漠南北蒙古人风俗人情甚详。西方学者较重视此书的
参见“吾都里”(1047页)。