削姆朗
独龙语音译，意为“用刀子耕作或砍的土地”。解放前云南贡山独龙族主要耕地，即火山地。一般是在冬、春选择地段，砍伐地上的树木、杂草，干后聚而焚之。播种前不翻土，玉米、豆类用木棍点播;荞、稗等进行漫撒。由于耕作粗放，又不施肥，一般种植一年就丢荒轮歇，经过5—7年待草木重新长成后再行砍烧耕种。
独龙语音译，意为“用刀子耕作或砍的土地”。解放前云南贡山独龙族主要耕地，即火山地。一般是在冬、春选择地段，砍伐地上的树木、杂草，干后聚而焚之。播种前不翻土，玉米、豆类用木棍点播;荞、稗等进行漫撒。由于耕作粗放，又不施肥，一般种植一年就丢荒轮歇，经过5—7年待草木重新长成后再行砍烧耕种。
郡名。古西羌所居。东晋时，后凉吕光置浇河郡。寻为南凉秃发乌孤所取。后入吐谷浑境。北周建德五年(576)，移治黄河南浇河故城，改为廓州。隋大业初，复为浇河郡，寻亦废。故治在今青海黄河南岸贵德县东南。
见“布占泰”(463页)。
蒙古语音译，意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”(化身)。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须
?—前103西汉匈奴都尉。又作董荼吾。武帝元狩四年(前119)，偕王敞屠洛等率众归附汉朝，受礼遇，被封为散侯，赐食邑1100户。太初二年(前103)、卒，子安汉、孙贤相继袭爵。
16至18世纪乌兹别克人创建的布哈拉、希瓦、浩罕三汗国的统称。居民大都操乌兹别克语，信仰伊斯兰教。主要从事农业，畜牧业和商业也很发达。19世纪下半叶，相继为沙皇俄国吞并。参见“乌兹别克汗国”(351页
见“妫水”(1261页)。
见“佟佳江”(1095页)。
约1862—1930清末民初蒙古族学者。字泉孙。蒙古正蓝旗人。自幼好学，博及经史，尤熟谙掌故。光绪朝，累官至吏部文选司郎中。著有史学笔记《道咸以来朝野杂记》，记载清道光、咸丰以来直至20世纪30年代北
见“把林台吉”(1062页)。
1856—1916清代甘肃地区藏传佛教嘉木样呼图克图四世。西藏拉龙人。严潘德勒琼子。清咸丰五年(1855)，嘉木样三世圆寂，由拉卜楞寺的德睦仓活佛和火尔藏仓活佛认定为嘉木样三世转世灵童。次年二月迎入甘