近代新闻家。名学庸，字仲儒、笔名髯公。直隶武清(今属天津市)人。回族。幼读私塾，学习孔孟。1920年经法国人地柏义介绍，到天津法租工部局任侦探长。1924年与段松坡、薛月楼创办《新天津报》，自任社长兼主笔，著论抨击时弊，议论国政。该报以“平民化”、“敢说话”为特色，广受市民欢迎。1928年先后增办《新天津晓报》、《新天津晚报》、《新天津画报》(周刊)、《新人月报》、《文艺报》(三日刊)等，外销东北、西北各地。1937年天津沦陷前夕，该报大力宣传抗日，言词激烈，后被迫停刊。沦陷后，拒绝日寇利诱，于1938年被逮捕，受尽酷刑，被囚于水牢。经天津各清真寺阿訇联名具结，始得保外就医，因伤势重而逝世。
参见“八关”(22页)。
?—779唐代回纥汗国第三代可汗。又作牟羽可汗。名移地健。药罗葛氏。※英武威远毗伽阙可汗磨延啜次子。唐乾元元年(758)娶仆固怀恩女。次年父卒，嗣立，建号爱登里罗汨没密施颉登密施合俱录毗伽可汗(译意为
书名。胤祯撰。书中收录康熙五十七年(1718)皇子胤祯(允禵)奉命西征之27件奏议。原稿为满文，选自《抚远大将军奏疏》。后被译为汉文。以译者文笔不佳，文意多有倒置。因奏议详细纪录了出征前的准备、行军日
见“绥靖城”(1971页)。
元代通邮制度。是我国早期“排单”雏型。延祐五年(1318)十一月定，凡入递文书，由始发官司酌量地理远近，印贴“长引隔眼”于公文上，标明件数、发引时日，至各邮长所在，交递铺传递承接，即于隔眼上填写时刻，
1853—1920近代伊斯兰教经师。原籍甘肃河州(今临夏)人。回族。字光烈，号祯祥，经名利雅顿丁，道号索底根俩·穆罕默德·努尔(阿拉伯文音译，意为“忠于安拉的人”)。中国伊斯兰教哲赫林耶教派创始人※马
裕固族地区喇嘛教黄教寺院。又称“经窑寺”。位于今甘肃省肃南县大河区亚乐乡。建于清顺治(1644—1661)年间。乾隆六年(1741)重修。属青海互助县佑宁寺土观活佛管辖。为五个家(部落名)宗教活动中心
清代驻西藏边界的藏族喇嘛官员。边缺、大缺、中缺、小缺各营官内均有喇嘛补放之营官。各层喇嘛营官不给顶戴，缺出，以喇嘛补，多系达赖喇嘛随侍之人，如仍在达赖喇嘛前服役，勤劳年久，不能远离，由驻藏大臣另派员，
明代蒙古“汗”的异译。如东蒙古土默特部首领※俺答汗译作俺答哈，俺答汗弟昆都楞汗译作昆都力哈，俺答汗长孙扯力克汗译作扯力克哈等。
旗地红册内所载的余地。清代诸如存留、丈余、旗退、绝户等项旗地的总称。入关初以圈地分给旗人而尚有存留，八旗、内务府等机构陆续清丈出来的余地，丁缺之户退交公中之地，驻防旗人交出在京所受之地，户绝而又无人承