切韵
古韵书。隋代鲜卑人陆法言撰。法言名词，以字行。初官承奉郎。开皇二十年(600)，追坐父太子洗马(官名)陆爽事除名。常与刘臻、萧该、颜之推等探究音韵，博采众记，历20年之久，于仁寿元年(601)，撰成此书，共5卷。全书久佚，据近几十年发现之数种唐写本韵书考定，该书分193韵，其中平声54，上声51，去声56，入声32。以当时洛阳音为主，酌收古音及其他方言，综合了自古至隋南北语音，吸收前人韵音之长，奠定汉字音韵学基础，为唐宋韵书始祖，是音韵学上相当重要著作。
古韵书。隋代鲜卑人陆法言撰。法言名词，以字行。初官承奉郎。开皇二十年(600)，追坐父太子洗马(官名)陆爽事除名。常与刘臻、萧该、颜之推等探究音韵，博采众记，历20年之久，于仁寿元年(601)，撰成此书，共5卷。全书久佚，据近几十年发现之数种唐写本韵书考定，该书分193韵，其中平声54，上声51，去声56，入声32。以当时洛阳音为主，酌收古音及其他方言，综合了自古至隋南北语音，吸收前人韵音之长，奠定汉字音韵学基础，为唐宋韵书始祖，是音韵学上相当重要著作。
见“伯言儿”(1090页)。
旧时云南西盟佤族地区把木鼓房供过的旧人头骨送至鬼林安放而举行的宗教仪式。是当地较大的宗教活动之一，各个村寨每年举行，次数不等，一般是在阳历十月至来年四五月间进行，通常在献牛户房前举祭。开祭时，由巫师牵
土族语音译，意为“羊”。青海互助地区土族民间流传的长篇叙事歌曲，多在喜庆节日演唱。主要内容为：绵羊的产生、生长及其生活习性;羊被宰后，怎样肢解，怎样献神和敬客等，词中有丰富的牧业生产知识。歌词不但分组
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区伊克昭盟中部。俗称郡王旗。牧地东界鄂尔多斯左翼前旗，西界右翼前旗，南界神木营边城，北界右翼后旗。隋唐时为胜州地，明嘉靖中为达延汗右翼三万户之一袄儿都司(即鄂尔多斯)济
又作破落汗拔陵、破洛汗拔陵等。北魏末年六镇起义军首领。沃野镇(今内蒙古五原北)民。匈奴族。单于之后，右谷蠡王潘六奚嫡裔，以潘六奚为氏，破六韩乃潘六奚之异译。北魏孝明帝正光四年(523，一说五年)，聚众
南方民族民间节日。亦称牛魂节。流行于壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、仡佬、苗、畲等民族地区。举办时间不同，多于农历四月八日或十月一日举行。内容大同小异。如，壮族农民认为耕牛身强力壮，能犁田耙地，皆因牛的
见“开圣丹宝”(215页)。
见“坳瑶”(1291页)。
鄂伦春族饮食习俗。鄂伦春语音译。亦译作“沃利恩”，意为“吃生肝”。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省。即打到狍子、鹿、犴等野兽时，当即剥皮开膛，取其肝趁热生食。民间认为，吃生肝最能增强视力。使用驯鹿之
大兴安岭北段顶巅东侧的一个天然石洞。“嘎仙”，亦作“嘎珊”、“嗄新”、“嗄辛”等，鄂伦春语音译，词义未详。一说为满语音译，意为“屯”或“乡村”，昔对鄂伦春族居住的自然村(屯)之称呼。该洞位于内蒙古鄂伦