后金将领。又作楞额礼。满族舒穆禄氏。世居珲春(今吉林省延边朝鲜族自治州珲春市)。库尔喀部长郎柱子，大将※杨古利弟。随兄来归，隶正黄旗满洲。少侍清太祖努尔哈赤，屡从征战，卓立战功。初封备御，为右翼领哨。晋一等副将。后金天命九年(1624)，率左翼军渡鸭绿江，进击明将毛文龙屯田军，焚其积储。十一年八月，太宗皇太极即位，列位十六大臣。随大贝勒代善讨蒙古扎鲁特部、巴林部，俘巴克等十四贝勒，擢三等总兵官。天聪元年(1627)，随阿敏贝勒攻朝鲜，移师明边，进克义州，晋一等总兵官。三年，于铁山(今辽宁省旅顺市西南老铁山)败明将毛文龙所部，斩获甚众。继随兄杨古利败毛文龙扰边军，俘士卒数十人。四年，以功晋八大臣，领本旗兵为固山额真。五年五月，与喀克笃礼分统左右翼讨南海岛。八月，随皇太极攻大凌河城(今辽宁省锦县)。七年(1633)，随岳讬贝勒克旅顺口(今辽宁省大连市旅顺旧城)。八年正月，卒。顺治十二年(1655)，追谥武襄。
即“仙人柱”(571页)。
辽初学者。名又记作卢不姑、鲁不姑。字信宁。契丹族。辽太祖※耶律阿保机从侄。受命参与创制契丹文字，为契丹大字的主要创制者。神册五年(920)，字制成，颁行全国，是为契丹文化史上的重大事件，改变契丹无文字
见“耶律延禧”(1309页)。
原始宗教形态之一。远古时代，由于生产力极其低下，人类的科学知识极其贫泛，无从理解其生存的世界和人类自身的生理机能，认为给人类提供生存环境而又时刻威胁其生存安全的各种自然物和自然力，具有生命、意志和超自
清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。※达延汗巴图蒙克后裔，镇国公※托多额尔德尼嗣子。初授侍卫，擢内大臣、上驷院卿，兼蒙古正黄旗佐领。康熙五十一年(1712)，袭札萨克镇国公。五十五年(1716)，因青海
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社
蒙古民间古老说唱艺术形式之一。又作好力宝。蒙古语译音，意为“联韵”。是一种音律和谐、节奏明快的口头文学。最鲜明的形式特征是押头韵(各行诗头一个音节谐韵)，有四行一韵，二行一韵，隔行对韵，或交叉换韵等。
西域古城名。见《元史·太祖本纪》。太祖十六年(1221)冬十月，皇子拖雷克之。《元史·西北地附录》作撒剌哈歹。《蒙兀儿史记·西北三宗藩地通释》作撒剌哈西，并云：今俄罗斯萨喀思辟部西南界上属城，濒赫哩鲁
鄂伦春族饮食习俗。鄂伦春语音译。亦译作“沃利恩”，意为“吃生肝”。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省。即打到狍子、鹿、犴等野兽时，当即剥皮开膛，取其肝趁热生食。民间认为，吃生肝最能增强视力。使用驯鹿之
亦作古木河卫，见“可木卫”(491页)。