字典Plus>历史百科>民族起源>乌思藏十三万户

乌思藏十三万户

元代乌思藏属下13处军政建制,以僧俗首领为万户长进行管理,简称十三万户。世祖中统元年(1260),封土蕃高僧※八思巴为国师(后升号帝师),赐予乌思、藏(即前、后藏)为其封地;又封其弟恰那多吉为白兰王,掌乌思藏之最高执法大权。至元元年(1264),置总制院(后改称宣政院),掌全国释教及吐蕃事务,以八思巴领院事。翌年,命八思巴、恰那返萨迦(今西藏萨迦),派员随行清查乌思藏各地户籍。四年(1267),恰那卒,从八思巴请,于次年改置本钦(藏语意为“长官”)一职,以萨迦囊钦(藏语意为“萨迦内务官”)充任,赐“乌思藏三路军民万户之印”,以司其事。二十四年(1287)又派员往乌思藏会同本钦再作清查;宣政院于吐蕃全境置宣慰使司都元帅府三:乌思藏纳里速古鲁孙等路、吐蕃等处、吐蕃等路。于乌思藏依据清查属民户籍而郡县其地,分封各处僧俗首领为万户长(藏语称“墀本”),秩三品,统归萨迦本钦调遣,定额为13,故称十三万户。各万户之领地,据档案文献载,乌思地方置万户6: (1)止贡(别作止、必里公、迷儿军,治所今西藏墨竹工卡县直孔);(2)帕木竹(别作帕、帕竹、帕木竹巴、伯木古鲁,治所今乃东县泽当);(3)嘉玛(别作嘉、嘉哇、加麻瓦,治所今墨竹工卡县嘉玛墀康);(4)雅桑(别作雅、雅桑巴、牙里不藏思八,治所今乃东县雅桑);(5)蔡巴(别作蔡、搽里八,治所今拉萨市蔡村);(6)恰域(别作恰、恰拉主、拉恰主、札由瓦,治所今隆子县加玉);藏地方置万户6: (7)阿里(别作拉,治所今萨加县);(8)拉堆洛(别作洛,治所今定日县协噶尔); (9)拉堆绛(别作绛,治所今昂仁县);(10)曲弥(别作曲、出密,治所今日喀则市曲弥); (11)夏鲁(即沙鲁。治所在今夏鲁);(12)嗸笼答剌(别作香、香卓,治所今南木林县),乌思与藏之间置万户1: (13)羊卓(别作俺卜罗,治所今浪卡子县)。乌思藏诸僧俗首领各据一地,时相兼并。元建国前,曾有雅隆(今松县)、蔡巴两地首领议降成吉思汗,其后在11处僧俗首领中,有萨迦巴归顺阔端,止贡巴及古尔摩哇(今定结县古尔莫)归顺蒙哥,蔡巴归顺忽必烈(后萨迦巴亦归顺),雅桑巴、帕木竹巴及塘波且巴(今穷结县)归顺旭烈兀,达珑巴(今拉萨市达隆)归顺阿里不哥(后止贡巴亦归顺)。自置十三万户,遂为宣政院辖地,归乌思藏万户(即阿里、拉)萨迦本钦节制。终元之世,万户名称屡有更迭,史籍曾载有古尔摩(别作古尔、古尔摩哇)、塘波且(别作塘、塘波且巴、汤卜赤八),达垅(别作达、达垅巴、思答笼剌,别说今浪卡子县羊卓达垅)、达垅巴、拉、主(一说即达垅)、甲域主巴(一说即恰域)、琼、扎、具(一说即恰域、拉、主)、嗸笼答剌(一说即绛卓)等万户名称。元末帕木竹巴万户兼并邻部,至正十四年(1354)攻占萨迦,取代本钦职权。乌思藏十三万户之称延至明初,已名存实废。

猜你喜欢

  • 耶律古乃

    1234—1269蒙古国将领。契丹族。为辽王※耶律留哥曾孙,收国奴(石剌)子。蒙哥汗九年(1259),父卒,诏允嗣职,为广宁路总管军民万户。忽必烈中统元年(1260),领兵征河西。三年(1262),江

  • 乌图克

    维吾尔语音译,新疆维吾尔族传统靴名。以香牛皮制成,或红色、或黑色。制如中原内地,头稍尖,帮高及尺,上嵌花绣。皮底、高跟,外镶铁掌,履地声音甚响。靴底高者称“玉代克”,平底的称“排巴克”。深受广大人民群

  • 辽文汇

    见“全辽文”(830页)。

  • 都备伯克

    见“多博伯克”(852页)。

  • 从忍利恩

    传说中的纳西族始祖。又作崇忍利恩。据纳西族东巴文《创世纪》(又作《人类迁徙记》)记载,在洪水浩劫后余生,经受天神知劳阿普设置的种种惊险考验后,与其女衬恒褒白成婚,共同耕牧,艰苦创业。生恩恒等3子,长大

  • 阿咄欲

    见“仁裕”(315页)。

  • 刚徼

    古地名。纳西族先民摩沙夷聚居地。今云南丽江一带。《华阳国志·蜀志》:“县(定管县)在郡(越儁)西,渡泸水(今雅砻江),宾刚徼,曰摩沙夷”。定笮县(今盐源、盐边一带)以西,渡泸水可直至“刚徼”。

  • 久越得犍

    西域古地名。见《新唐书·地理志》。安西都护府下王庭州都督府,以久越得犍国步师城置。《大唐西域记》作鞠和衍那。《册府元龟》和《唐会要》作久越得健,《酉阳杂俎》作俱德建。即今阿姆河北、卡菲尔尼甘河下游西岸

  • 马守应

    ?—1644明末农民起义军首领。别号“老回回”。陕西绥德人。回族。曾为边兵。崇祯元年(1628),率当地回、汉民起义,与高迎祥等同被推为十首领。转战于陕西北部和甘肃东部,众至数万,被誉为“坚甲铁骑”。

  • 可龙

    阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对父母包办婚的称谓。解放前阿昌族的青年男女婚前恋爱自由,但婚姻的缔结大多由父母包办。缔婚前还必须向阿公阿祖神位祝告,祝告时不能听见野兽叫声,若听见称“破口”,不能缔婚