东汉壁画墓
在内蒙古和林格尔县新店子西5里的红河北岸。1971年秋修筑梯田时发现。1972年经过清理，发现很多文物。墓室壁画尤具特色，内容丰富。有护乌桓校尉车马出行图、宁城护乌桓校尉府图、乐舞百戏图、牧马图、朱雀凤凰白象图等，对研究汉代政治、军事、经济、文化以及车马出行制度、城市和官署建筑，提供了极为重要的形象资料。墓壁画构图严谨，层次分明，布局多变，在绘画技法上造型生动，色彩厚重谐调，具有汉代艺术的典型风格。
在内蒙古和林格尔县新店子西5里的红河北岸。1971年秋修筑梯田时发现。1972年经过清理，发现很多文物。墓室壁画尤具特色，内容丰富。有护乌桓校尉车马出行图、宁城护乌桓校尉府图、乐舞百戏图、牧马图、朱雀凤凰白象图等，对研究汉代政治、军事、经济、文化以及车马出行制度、城市和官署建筑，提供了极为重要的形象资料。墓壁画构图严谨，层次分明，布局多变，在绘画技法上造型生动，色彩厚重谐调，具有汉代艺术的典型风格。
见“圣佑庙”(650页)。
?—1915清朝大臣。满洲正黄旗人。姓伊尔根觉罗氏。字少白。初任县丞、知县，后以翼长从伊犁将军荣全备边。以白彦统结西宁回众进围哈密，奉命前往镇压，解沙山子围。光绪六年(1880)，授巴彦岱领队大臣，迁
即西州回鹘。因其地属唐北庭地故名。参见“西州回鹘”(703页)。
?—1669?清代卫拉特蒙古土尔扈特部汗王。※书库尔岱青长子。随父率部居额济勒河(今伏尔加河)流域。清顺治十八年(1661)，以父年迈，受禅，继位。继续奉行其父的既定政策，加强与清朝的和好联系，缓和与
苗族用以刻上原始表意符号的木棒。盛行于贵州东南部地区。有开亲木及巫辞木二种。凡男女结亲，则在开亲木上刻有礼单，表明所索要的白银、骡马、水牛、花布、煮饭用的铜鼎罐、挑妈妈饭的箩筐、鸭、蛋、盐、茶、糖等的
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷
见“通巴”(1967页)。
清代八旗汉军中兵种之一。始设于后金天聪五年(1631)，太宗皇太极命名为“乌真超哈(重兵)一旗”。因系由八旗※汉军枪营、※汉军炮营以及护炮的※藤牌营所组成，故名。
①(1201—1272)蒙古国大将。又译兀良合台、兀良合歹、兀良合带。兀良哈氏。开国功臣※速不台子。初侍从成吉思汗孙蒙哥，掌宿卫事。太宗五年(1233)，随汗子贵由征辽东蒲鲜万奴。七年，从拔都西征，破
见“萧贵哥”(1997页)。